欧美三级理论A电影在线_日韩欧美精品在线_女女国产香蕉久久精品_成在线人视频免费视频网站

  要聞 | 時(shí)政 | 本網(wǎng)快訊 | 兩岸 | 國(guó)際 | 港澳僑 | 熱點(diǎn)新聞 | 大陸縱覽 | 社會(huì) | 財(cái)經(jīng) | 教育 | 軍事 | 科技 | 傳媒 | 奇聞趣事 | 新聞發(fā)布會(huì) | 新聞人物

分析稱西方資本主義國(guó)家崇尚個(gè)人主義至高無上

時(shí)間:2012-04-24 13:11  來源:光明日?qǐng)?bào)

  圖為“占領(lǐng)華爾街”的示威者。(資料照片)

  西方人向來自視甚高,慣于站在道德的制高點(diǎn)上審視、指責(zé)別人。他們把外交稱之為“人權(quán)外交”,只要是同他們想的、做的不一樣,都斥之為異端邪說。他們經(jīng)常掛在嘴上的價(jià)值觀是“自由、民主、人權(quán)”,其實(shí),他們內(nèi)心里最核心的價(jià)值觀并不是這些。真正指導(dǎo)他們言行的、起決定作用的是個(gè)人主義。對(duì)他們來說,個(gè)人主義是至高無上的,自由、民主、人權(quán)之類,都是從個(gè)人主義派生出來的。

  個(gè)人主義看起來很美,但在現(xiàn)實(shí)生活中,它卻助長(zhǎng)著一些人、一些利益集團(tuán)侵犯和剝奪另一些人、一些群體的利益。美國(guó)學(xué)者曼庫爾·奧爾森在他的《國(guó)家的崛起與衰落》一書中說,美國(guó)制度的老化產(chǎn)生了一種“資格文化”:“特殊利益集團(tuán)通過優(yōu)惠稅額、特殊撥款、指定款項(xiàng)以及其他各種各樣的特權(quán),一點(diǎn)一點(diǎn)啃食國(guó)家財(cái)富!痹幃惖氖牵@些啃食者的價(jià)值觀也是個(gè)人主義。

  智利學(xué)者胡安·卡洛斯·艾科爾茲2009年12月撰文指出:“近幾個(gè)世紀(jì)以來,自私自利成為人類的動(dòng)力源泉。這就是給人類歷史帶來空前發(fā)展的資本主義的‘發(fā)動(dòng)機(jī)’。”這臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)給人類帶來了繁榮,同時(shí)也帶來了殖民地、種族滅絕、黑奴、世界大戰(zhàn)和對(duì)環(huán)境的破壞。今天,很多西方人已在質(zhì)疑個(gè)人主義的局限性和正當(dāng)性。探討個(gè)人主義與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系,以及如何劃清個(gè)人主義與合理、合法的個(gè)人雄心與個(gè)人利益之間的界限。

  2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)后,人們對(duì)華爾街的貪婪怒不可遏。這種只顧自己發(fā)財(cái)不惜坑害別人的卑劣行徑,是不是還能用“個(gè)人主義”來解釋和寬容呢?如果還稱他們是“個(gè)人主義者”的話,只能叫“極端個(gè)人主義者”。學(xué)者們指出,反對(duì)國(guó)家監(jiān)督的“新自由主義”經(jīng)濟(jì)思潮,其核心就是這種個(gè)人主義。因?yàn)閭(gè)人主義反對(duì)權(quán)威和對(duì)個(gè)人的各種各樣的支配,特別是國(guó)家對(duì)個(gè)人的支配。他們把國(guó)家看作是一種不可避免的弊病,追求讓“無形的手”自己發(fā)揮作用的“無為而治”。

  在個(gè)人主義的支配下,今天的西方資本主義社會(huì)已呈現(xiàn)出唯利是圖、不思長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)風(fēng)氣。議員的眼光只看到下一屆自己還能不能當(dāng)選;董事會(huì)里的股東們只想著今年和明年還能不能贏利。不可否認(rèn),一些民眾養(yǎng)成了干活要少、福利要多的懶散習(xí)慣。至于國(guó)家這艘船會(huì)遇到什么風(fēng)浪,駛向哪里,似乎都不在個(gè)人的考慮范圍之內(nèi)。

  資本主義的一大魔法就是把所有的東西都變成商品。它可以冷酷無情地把一切珍貴的、高雅的、有尊嚴(yán)的、貞潔的東西,拿到市場(chǎng)上去展賣,變成赤祼祼的金錢交易。難怪美國(guó)學(xué)者埃里克·霍弗講了這么一句憤世嫉俗的話:“每項(xiàng)偉大的事業(yè)都從運(yùn)動(dòng)開始,然后變成生意,最后變成勾當(dāng)。”

  西方有頭腦的人已抬起頭來,客觀地看待現(xiàn)實(shí),還常常把頭轉(zhuǎn)向東方,看看那里發(fā)生的事情。2010年上海世博會(huì)期間,法國(guó)哲學(xué)家弗朗索瓦·朱利安接受法國(guó)記者采訪時(shí)說了一些意味深長(zhǎng)的話。他說:“當(dāng)今世界有兩種思想在交鋒:第一種就是重視個(gè)人的人權(quán)思想,也就是笛卡爾的‘我思故我在’。面對(duì)笛卡爾,中國(guó)的意識(shí)形態(tài)更加主張境遇主義。個(gè)人已融入宇宙空間、家庭,而非我們從希臘人那里發(fā)現(xiàn)的侵害他人權(quán)利的思想!彼f:“真正的問題在于我們不知道從何處著手解決問題。民主制度已變成了一種不真實(shí)的、依靠傳媒出名且毫無自信的、完全變成短期的制度。”

  法國(guó)電力集團(tuán)公司執(zhí)行副總裁馬識(shí)路2011年撰文指出:“盎格魯-撒克遜社會(huì)的個(gè)人主義衍生形態(tài)50多年來在歐洲和世界其他國(guó)家強(qiáng)制性地建立起來,其依據(jù)是,最能夠代表總體利益的莫過于所有個(gè)體的利益,這一思想對(duì)人類是有害的,甚至是自殺性的!瘪R識(shí)路欣賞中國(guó)的理念。他說:“植根于一神論的西方在建構(gòu)一種有關(guān)人與社會(huì)關(guān)系的個(gè)人主義觀念時(shí),中國(guó)卻在人與人之間的關(guān)系方面發(fā)展了社群主義和整體主義的觀念!彼J(rèn)為:“中國(guó)政體更注重整體的統(tǒng)一和對(duì)秩序的維持……鄭和下西洋的壯舉更說明了殖民主義的西方帝國(guó)和中國(guó)帝國(guó)之間的區(qū)別,中國(guó)從事的是商業(yè)貿(mào)易,而非殖民!瘪R識(shí)路的愿望是:世界需要中國(guó),以審視自身的意識(shí)形態(tài)、政治和社會(huì)模式。(詹得雄 新華社世界問題研究中心)

點(diǎn)擊更多新聞進(jìn)入新聞中心 國(guó)際新聞 軍事新聞 科技新聞

分享到:
編輯:吳怡

相關(guān)新聞

圖片

本網(wǎng)快訊

熱點(diǎn)新聞

奇聞趣事

兩岸