作者：江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員，南京大學(xué)哲學(xué)系教授 姜迎春

　　國家共識是最值得珍視的國家寶藏。在推進(jìn)社會主義偉大實(shí)踐的歷史進(jìn)程中，我們始終著力發(fā)揮獨(dú)特的道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，形成了以“四個自信”為核心內(nèi)容的國家共識。這一國家共識是世界社會主義實(shí)踐運(yùn)動和近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)論，是推動我國社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的豐沛能量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。

　　一、“四個自信”是奮斗出來的國家共識

　　習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立六十五周年招待會上的講話中指出，新中國成立以來，“中國由新民主主義走向社會主義，開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路，使社會主義這一人類社會的美好理想在古老的中國大地變成了具有強(qiáng)大生命力的成功道路和制度體系。這不僅為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供了重要制度體系，而且為人類社會走向美好未來提供了具有充分說服力的道路和制度選擇�！敝袊�人民開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路的歷史進(jìn)程，是一個凱歌行進(jìn)的過程，是一個不斷戰(zhàn)勝艱難困苦的過程，中國人民譜寫了一部感天動地的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史。中國特色社會主義道路在廣大人民群眾的奮斗實(shí)踐中變得越來越寬闊，中國人民在自己選擇的道路上變得更加自信與自豪。

　　在開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路的歷史進(jìn)程中，中國人民為戰(zhàn)勝貧窮與落后進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。新中國的成立使中國人民實(shí)現(xiàn)了站起來的歷史性飛躍，如何實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的實(shí)踐跨越，是當(dāng)時擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前的艱難而迫切的任務(wù)。最大的困難是新中國開展建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是“一窮二白”。為改變“一窮二白”的面貌，中國人民戰(zhàn)天斗地，敢教日月?lián)Q新天，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的歷史性跨越。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會是我們黨的莊嚴(yán)承諾。并提出要動員全黨、全國、全社會力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧；確保到2020 年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽。在中國這樣一個有著近14億人口的大國全面消除絕對貧困，要付出的努力和代價(jià)都是十分巨大的，這是世界減貧史上的奇跡。我們之所以能夠創(chuàng)造這樣的奇跡，第一，依靠我們的制度優(yōu)勢，突出表現(xiàn)為“集中力量辦大事”；第二，依靠我們的理論優(yōu)勢，突出表現(xiàn)為“一切從實(shí)際出發(fā)”和“以人民為中心”；第三，依靠我們的文化優(yōu)勢，突出表現(xiàn)為“集體主義思想放光芒”。

　　在開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終能夠從初心出發(fā)不斷推動自我革命。作為偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨從不懈怠、從不停頓，始終直面黨內(nèi)存在的不足與隱患，總是通過進(jìn)行自我革命使自己始終保持先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力。開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，由于客觀和主觀兩個方面的原因，在前進(jìn)的道路上難免會犯這樣或那樣的錯誤，戰(zhàn)勝各種錯誤就成為推動社會主義事業(yè)發(fā)展的組成部分。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過多次大大小小的錯誤，這些錯誤或多或少都給黨的事業(yè)造成了損失。但是，中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義政黨，它始終能夠糾正自己的錯誤，在克服缺點(diǎn)、戰(zhàn)勝錯誤中提高自己、完善自己，推動實(shí)現(xiàn)自我革命。蘇共垮臺的一個重要原因就是在其發(fā)展進(jìn)程中逐步喪失了自我革命的能力和自我糾錯的機(jī)制，致使其在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)、在錯誤的泥潭里越陷越深，最后的結(jié)局只能是喪失政權(quán)。

　　在開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路的歷史進(jìn)程中，中國人民同世界霸權(quán)主義進(jìn)行了不懈的斗爭。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民是在十分復(fù)雜的國際環(huán)境中開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路的。世界上總有一些勢力不希望社會主義中國發(fā)展順利，總會以各種方式干擾我國社會主義事業(yè)發(fā)展，世界霸權(quán)主義就是這些勢力中的主力軍。同世界霸權(quán)主義作斗爭，我們同樣需要作出巨大的努力、進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭。在改革開放前，世界霸權(quán)主義者以種種理由欺負(fù)壓制我們。但是，令他們失望的是，中國人民是壓不服、打不垮的。改革開放后，世界霸權(quán)主義綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、文化等手段壓制中國的發(fā)展。當(dāng)代世界霸權(quán)主義是近現(xiàn)代殖民主義的延續(xù)，體現(xiàn)了國際資本主義的貪婪性。今天，我們?nèi)砸�防止這種貪婪性向瘋狂性轉(zhuǎn)變。堅(jiān)定走和平發(fā)展道路是中國特色社會主義道路的重要組成部分，這是由中國特色社會主義制度本性和文化特質(zhì)決定的。習(xí)近平總書記指出，“中國多次公開宣示，中國反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們在政策上是這樣規(guī)定的、制度上是這樣設(shè)計(jì)的，在實(shí)踐中更是一直這樣做的。”（《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第267頁）世界霸權(quán)主義不會因?yàn)閻酆煤推降牧α糠磳ψ詣酉�失，世界霸�?quán)主義勢力既不愿意失去既得利益，又要不斷攫取、強(qiáng)占、擴(kuò)大新的國際利益。因此，我們同世界霸權(quán)主義的斗爭必然是長期而復(fù)雜的。

　　二、“四個自信”是比較出來的國家共識

　　習(xí)近平總書記指出，“我們講要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強(qiáng)大物質(zhì)力量。這就要靠通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會主義在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更能為社會發(fā)展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來�！保ā妒�八大以來重要文獻(xiàn)選編〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第550頁）70年來，新中國社會主義事業(yè)的巨大進(jìn)步已經(jīng)彰顯了我們在道路、理論、制度、文化上的比較優(yōu)勢，這是我們堅(jiān)定“四個自信”的客觀基礎(chǔ)。只有從這個客觀基礎(chǔ)出發(fā)，我們才能正確比較社會主義與資本主義，在比較中將“優(yōu)勢”轉(zhuǎn)化為“自信”。

　　從具體事實(shí)出發(fā)，科學(xué)認(rèn)識中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。社會主義與資本主義的比較應(yīng)當(dāng)是事實(shí)層面和本質(zhì)層面的比較，這就需要我們必須從具體事實(shí)出發(fā)，如果僅僅從抽象觀念出發(fā)，必然脫離社會主義與資本主義在實(shí)踐上的本來面目，必然不能對兩者的本質(zhì)作出科學(xué)判斷。多年來，一些人停留和滿足于從抽象觀念上比較社會主義和資本主義，比如有的人從抽象的“民主”、“憲政”、“自由”觀念出發(fā)，以所謂西方“憲政民主”理論為唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量和裁剪中國特色社會主義偉大實(shí)踐，凡不一致的都被判定為“落后”，這種“落后”被學(xué)術(shù)化為“前現(xiàn)代”。如果從具體事實(shí)出發(fā)比較社會主義與資本主義，就會得出不一樣的結(jié)論。

　　從“事實(shí)的整體”出發(fā)，科學(xué)認(rèn)識中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。有的人常常用中國社會某個方面的“缺點(diǎn)”、某個事物的“缺陷”來說明整個中國，由這樣的“缺點(diǎn)”、“缺陷”出發(fā)對中國作整體性判斷，并得出“中國的社會主義不如西方的資本主義”的結(jié)論。這種看待事物的方法錯在沒有從“事實(shí)的整體”出發(fā)。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步具有整體性特征，只有運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)運(yùn)用整體性思維，才能真正把握中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。以罔顧中國特色社會主義優(yōu)越性、盲目崇拜資本主義為特征的“全盤西化論”是典型的唯心主義理論，這種唯心主義理論在思想方法上既表現(xiàn)為唯意志論，又表現(xiàn)為宿命論。

　　從人民意志出發(fā)，科學(xué)認(rèn)識中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。個人意志千差萬別，如果個人意志脫離歷史與現(xiàn)實(shí)，甚至將個人意志凌駕于歷史與現(xiàn)實(shí)之上，從這樣的個人意志出發(fā)，就不能正確研究和判斷事物性質(zhì)，就不能對社會主義和資本主義進(jìn)行正確比較與科學(xué)判斷。比如有人將我國的改革開放理解為“向中國近代歷史的主流政治意志和世界普世文明的致意與皈依，匯入世界歷史潮流的建構(gòu)歷程”。在這里，所謂“向中國近代歷史的主流政治意志和世界普世文明的致意與皈依”，只是某些人頭腦中臆想出來的意志，與我國的改革開放沒有任何本質(zhì)聯(lián)系，將這樣的抽象意志強(qiáng)加于改革開放，意在篡改我國改革開放的基本性質(zhì)和基本方向。這種觀點(diǎn)根本否定社會主義的先進(jìn)性和優(yōu)越性，將資本主義永恒化、終極化。只有從人民意志出發(fā)，才能克服個人意志的抽象性和任意性，才能真正把握歷史與現(xiàn)實(shí)的本來面目。因?yàn)�，人民是歷史的創(chuàng)造者，歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展體現(xiàn)了人民群眾的整體意志。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，體現(xiàn)了廣大人民群眾的整體意志。各種客觀因素、特別是廣大人民群眾物質(zhì)生活水平的提高，對實(shí)現(xiàn)社會主義優(yōu)越性有著十分重要的影響。同時，主觀因素的成熟程度、特別是馬克思主義政黨的路線方針政策對實(shí)現(xiàn)社會主義優(yōu)越性往往是至關(guān)重要的。中國特色社會主義偉大事業(yè)的成功實(shí)踐清楚表明，成熟強(qiáng)大的中國共產(chǎn)黨完全有能力實(shí)現(xiàn)好、服務(wù)好人民意志，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大征程中充分實(shí)現(xiàn)社會主義優(yōu)越性。

　　三、“四個自信”是堅(jiān)持出來的國家共識

　　新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)并不斷拓展社會主義道路，創(chuàng)立并不斷創(chuàng)新社會主義理論，建立并不斷完善社會主義制度，創(chuàng)造并不斷豐富社會主義文化。我們完全可以說，新中國取得的一切發(fā)展和進(jìn)步是堅(jiān)持的結(jié)果，“四個自信”是堅(jiān)持出來的國家共識。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，始終伴隨著真理與謬誤的斗爭，凝聚國家共識的過程也是不斷用真理戰(zhàn)勝謬誤的過程。正因?yàn)槿绱耍��?xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場堅(jiān)定批駁謬誤”。

　　堅(jiān)持做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，始終保持精神上的主動地位。新中國成立前夕，毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化�！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515-1516頁）由此可見，馬克思主義要發(fā)揮改造世界的作用，一定要“為人民群眾所掌握”，人民群眾掌握了這個武器，他們對事物的認(rèn)識水平就會得到普遍提高。這樣，我們就占據(jù)了精神上的主動地位，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中也深刻指出了這一點(diǎn)。反之，如果我們的馬克思主義宣傳教育工作做得不好，各種各樣的被動就會紛至沓來，所有的自信與共識都會被削弱、甚至瓦解。

　　堅(jiān)持科學(xué)批判錯誤社會思潮，努力消除各種謬誤對凝聚國家共識的消極影響。錯誤社會思潮在社會實(shí)踐中起著很大的干擾作用，突出表現(xiàn)在對凝聚國家共識的消極影響上。錯誤社會思潮罔顧新中國70年社會主義偉大實(shí)踐及其輝煌成就，用自由主義反對馬克思主義，用資本主義反對社會主義，用個人主義反對集體主義，意圖打掉人們對馬克思主義的信仰和對社會主義的信心。習(xí)近平總書記指出，“‘謊言重復(fù)一千遍就會變成真理�！�各種敵對勢力就是想利用這個邏輯，他們就是要把我們黨、我們國家說得一塌糊涂、一無是處，誘使人們跟著他們的魔笛起舞。各種敵對勢力絕不會讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的一個原因。這場斗爭既包括硬實(shí)力的斗爭，也包括軟實(shí)力的較量。”（《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第208頁）我們要自覺運(yùn)用馬克思主義科學(xué)真理和社會主義在中國的生動實(shí)踐，科學(xué)揭示錯誤社會思潮在事實(shí)和價(jià)值兩個方面的荒謬之處，科學(xué)揭示錯誤社會思潮的精神實(shí)質(zhì)與巨大危害。

　　堅(jiān)持把堅(jiān)定“四個自信”作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵，著力優(yōu)化凝聚國家共識的社會氛圍。第一，將“四個自信”融入哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展實(shí)踐中。以“四個自信”為中心，深化哲學(xué)社會科學(xué)研究，用“四個自信”衡量哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)成效。第二，將“四個自信”融入立德樹人工作。立德樹人工作要緊緊圍繞“四個自信”進(jìn)行，在青少年中普遍開展“四個自信”教育，努力在教育成效上下功夫，避免思想政治教育上出現(xiàn)重大失誤。第三，將“四個自信”融入經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展實(shí)踐。堅(jiān)定“四個自信”的強(qiáng)大支撐是中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我們要用中國特色社會主義成功實(shí)踐為堅(jiān)定“四個自信”強(qiáng)基固本，用強(qiáng)大的事實(shí)戰(zhàn)勝一切詭辯和謊言。