作者：中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員 嚴(yán)書(shū)翰

　　《共產(chǎn)黨宣言》首次全面系統(tǒng)地闡明了馬克思主義政黨價(jià)值觀。這部著作以唯物史觀為方法論基礎(chǔ)，以“人類解放”為終極價(jià)值目標(biāo)，勾勒出馬克思主義政黨價(jià)值觀的邏輯生成軌跡，展示了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政黨價(jià)值觀的真知灼見(jiàn)，成為馬克思主義誕生的標(biāo)志。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就宣示以馬克思主義理論為指導(dǎo)，90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義的偉大成果。在這個(gè)漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，馬克思主義的精神真諦就像政治基因一樣內(nèi)嵌在中國(guó)共產(chǎn)黨人的肌體里、融化在血液中，馬克思主義政黨的價(jià)值觀也在生動(dòng)的實(shí)踐中得以堅(jiān)持和不斷豐富、發(fā)展。

　　一、共產(chǎn)主義社會(huì)是共產(chǎn)黨人的崇高理想

　　《共產(chǎn)黨宣言》第二部分論述了無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的聯(lián)系和區(qū)別，闡述了共產(chǎn)黨對(duì)所有制的態(tài)度，重點(diǎn)論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、理論和目標(biāo)，這部分的結(jié)束語(yǔ)是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思恩格斯在這里已經(jīng)明確指出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是共產(chǎn)黨人的最高理想。

　　在卷帙浩繁的馬克思恩格斯著作中，雖然專門論述共產(chǎn)主義社會(huì)的篇幅不多，但是這些內(nèi)容是極其重要的，因?yàn)檫@關(guān)系到共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)而不懈奮斗的根本宗旨。而在篇幅不多的關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的論述中，馬克思恩格斯極為重視他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》第二部分得出的結(jié)束語(yǔ)。恩格斯認(rèn)為，它體現(xiàn)了“未來(lái)新時(shí)代的精神”。

　　以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，在黨章中始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅�日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求�！毙枰�指出的是，我們共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想的信仰和追求，是建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解和對(duì)歷史規(guī)律深刻把握之上的�！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的概括，就是建立在馬克思恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義論證了社會(huì)主義最終必然代替資本主義規(guī)律和人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律之上得出的結(jié)論。因此，共產(chǎn)主義理想是超越時(shí)空的真正馬克思主義政黨不變的價(jià)值追求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治基因。

　　二、以人民為中心的價(jià)值理念

　　以人民為中心的本質(zhì)內(nèi)涵源自《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思恩格斯指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)�！彼麄冞�指出，共產(chǎn)黨同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益�！豆伯a(chǎn)黨宣言》在闡述共產(chǎn)黨的性質(zhì)、理論和目標(biāo)中有幾個(gè)關(guān)鍵詞我們要深刻把握和領(lǐng)會(huì)：比如，共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的是“不分民族的利益”“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”“為絕大多數(shù)人謀利益”等，從中可見(jiàn)其包含的以人民為中心的馬克思主義政黨的根本價(jià)值追求。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合從不同維度闡述了以人民為中心這條貫穿于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的紅線，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨的價(jià)值觀。

　　2012年11月15日，習(xí)近平總書(shū)記在同中外記者見(jiàn)面的講話中指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)�！滨r明地表達(dá)了以人民為中心的治國(guó)理政理念。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。黨的十八屆五中全會(huì)在黨的歷史上第一次提出以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十八屆六中全會(huì)指出，必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨九十五周年大會(huì)上的講話中指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的以人民為中心的根本政治立場(chǎng)，不僅體現(xiàn)在新發(fā)展理念和“五位一體”總體布局中，還體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話等文獻(xiàn)中。

　　黨的十九大報(bào)告全面概括了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略即“十四條堅(jiān)持”，其中第二個(gè)“堅(jiān)持”就是堅(jiān)持以人民為中心，這是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值理念。習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話多次提到“人民”：“人民是真正的英雄”“堅(jiān)持人民主體地位”“國(guó)家一切權(quán)力屬于人民”“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”等。這些講話深情謳歌了偉大的人民、偉大的民族、偉大的民族精神，傳遞著深厚的人民情懷；光榮屬于人民、感情系于人民、力量源于人民、奮斗歸于人民。這些講話宣示的是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治立場(chǎng)，彰顯的是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政最大的政治優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了“堅(jiān)持人民主體地位”的馬克思主義政黨最高原則；人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是政績(jī)的閱卷人，人民是奮斗的出發(fā)點(diǎn)，人民是時(shí)代的動(dòng)力之源。這些講話從世界觀、價(jià)值觀、方法論層面，深刻揭示了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，全面而深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的根本價(jià)值理念。

　　三、實(shí)事求是精神和與時(shí)俱進(jìn)理論品格

　　只要認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們就能深刻領(lǐng)會(huì)到馬克思恩格斯在其中體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)事求是精神和與時(shí)俱進(jìn)理論品格。包含在其中的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法，當(dāng)然是不會(huì)過(guò)時(shí)的。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，《共產(chǎn)黨宣言》畢竟是馬克思恩格斯1848年寫(xiě)的歷史文獻(xiàn)，無(wú)論在個(gè)別結(jié)論或論斷甚至在引用資料等方面都有過(guò)時(shí)的地方。馬克思恩格斯直言不諱地指出這一點(diǎn)，而且他們總是利用為其再版寫(xiě)序言和旁注等加以指出或糾正，從而進(jìn)一步完善和發(fā)展了這個(gè)偉大的歷史性文獻(xiàn)。

　　在馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中所包含的實(shí)事求是精神和與時(shí)俱進(jìn)理論品格深深地影響了中囯共產(chǎn)黨人。實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)像一條紅線一樣貫穿于中囯共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中。

　　黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得重大成就基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家事業(yè)又取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這個(gè)科學(xué)思想體系從多方面堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，因而是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。正如黨的十九大報(bào)告指出：實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

　　總之，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)的歷史和現(xiàn)實(shí)有力證明了其基本原理是顛撲不破的，迄今依然具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平總書(shū)記指出：在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。因此，我們完全可以這么說(shuō)：在人類思想史上還沒(méi)有哪一本書(shū)，像《共產(chǎn)黨宣言》這樣對(duì)人類歷史進(jìn)程尤其是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人產(chǎn)生如此巨大的影響，《共產(chǎn)黨宣言》精神永遠(yuǎn)指引并鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。