古代的繁簡(jiǎn)變遷

　　漢字屬表意文字，是世界上最古老的文字系統(tǒng)之一。甲骨文由圖畫發(fā)展而來(lái)，即象形字，描繪事物形象的精細(xì)和粗略就產(chǎn)生了簡(jiǎn)體與繁體之別。簡(jiǎn)體字，相對(duì)繁體字而言。一個(gè)漢字如果有兩個(gè)以上的形體，這幾個(gè)形體筆畫多的叫繁體字，筆畫少的叫簡(jiǎn)體字。從甲骨文、金文、大篆至小篆，字體逐步變?yōu)橐跃�條符號(hào)為主，字形逐漸固定，由簡(jiǎn)趨繁。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸國(guó)文字不一，阻礙交流。有識(shí)之士已經(jīng)注意到文字統(tǒng)一的重要性�！抖Y記·中庸》第二十八章載，“今天下，車同軌，書同文，行同倫”。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，確立小篆為全國(guó)通用文字。這是中國(guó)最早的規(guī)范化字體。文字統(tǒng)一是國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。

　　國(guó)家版圖不斷擴(kuò)大，各種事務(wù)與日俱增，為了使文字更為準(zhǔn)確地記錄社會(huì)生活，漢字字?jǐn)?shù)不斷增加，新詞層出不窮。東漢許慎編《說(shuō)文解字》，收字9353個(gè)。至清朝初年，《康熙字典》收字47035個(gè)。漢字由簡(jiǎn)至繁是一個(gè)漸進(jìn)的、自然的過(guò)程，不斷累積，推陳出新，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。學(xué)習(xí)、書寫難度隨之增加。

　　為節(jié)省時(shí)間，提高效率，簡(jiǎn)化漢字應(yīng)運(yùn)而生。西漢以來(lái)，隸書逐漸取代篆書，以簡(jiǎn)馭繁。南北朝至隋唐，楷書、行書、草書漸興，繁簡(jiǎn)結(jié)合。但篆書不是甲骨文的簡(jiǎn)化，楷書不是隸書的簡(jiǎn)化，而是增加筆劃，繼承創(chuàng)新，予以繁化，豐富美感。

　　楷書在魏晉時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，而簡(jiǎn)體字已見(jiàn)于南北朝的碑刻。到隋唐，簡(jiǎn)體字逐漸增多，在民間相當(dāng)普遍�，F(xiàn)在日常使用的簡(jiǎn)化字，如“萬(wàn)、無(wú)、善、法”等，已見(jiàn)于北魏《龍門二十品》。

　　漢字字體總趨勢(shì)是從簡(jiǎn)趨繁、從繁至簡(jiǎn)，不是簡(jiǎn)化否定繁化，或繁化否定簡(jiǎn)化，而是共生共存，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富漢字的形式與內(nèi)容，絕非越簡(jiǎn)越好。

　　隸書取代篆書，但篆書沒(méi)有消亡，仍在使用。東漢后期，隸書完全成熟，但篆書的正統(tǒng)性、權(quán)威性仍然維持，《西岳華山廟碑》、《尹宙碑》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《西狹頌》等漢碑的碑文使用隸書，但碑額仍書篆字。唐朝楷書經(jīng)典《顏氏家廟碑》，碑文為正楷，碑額為篆書。一直至清朝，皇家碑文多使用楷體，碑額多使用篆字。自西漢至晚清，歷朝玉璽使用篆字。民間治印，使用篆字為主，稱為篆刻。

　　北魏孝文帝入主中原，推行漢化，魏碑楷體漸趨成形，但《孝文帝吊比干文碑》碑文用楷書，碑額仍用篆字。對(duì)于新生的楷書，王公貴族看法不一，有所保留。東魏、西魏對(duì)峙，出現(xiàn)復(fù)古潮流。北周《華岳廟碑》使用隸書，雜以楷書，七隸三楷，饒有古意，別具一格。

　　唐朝開(kāi)元盛世，楷書趨于成熟，基本定型，成為日常書體，為大眾接受，但唐玄宗推崇隸書，追慕兩漢，泰山封禪，撰《紀(jì)泰山銘》，“稽虞典，繹漢制”，昭告天下，用隸體大書，刻石勒碑，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪。嵩山巨碑，《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)頌碑》，徐浩隸書，神采飛揚(yáng)。

　　古代簡(jiǎn)化漢字，用行草書，主要是為了增進(jìn)書寫速度，節(jié)省時(shí)間，在一定范圍內(nèi)傳播，通用字體仍然是楷書。明朝、清朝，宋體字普通使用于雕版印刷。

　　簡(jiǎn)化字普及基礎(chǔ)教育

　　近代中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。一些知識(shí)精英反躬自省，開(kāi)始在文化層面上探尋積貧積弱的原因，廢除科舉、改革文字成為一種取向。

　　漢字不僅是語(yǔ)言符號(hào)，亦是中華文化、民族精神的載體。1902年，維新志士吳汝綸赴日本考察，遍訪各界賢達(dá)，虛心求教。日本教育家小村俊三郎指出，“變法必先變俗，變法屬政事，變俗關(guān)教學(xué)”。古城貞吉?jiǎng)窀妫骸拔饛U經(jīng)史百家之學(xué)，歐西諸國(guó)學(xué)堂必以國(guó)學(xué)為中堅(jiān)�！薄耙埔罪L(fēng)俗，圣賢猶難，五方交通，學(xué)有長(zhǎng)短，如廢貴國(guó)之文學(xué)，則三千年之風(fēng)俗無(wú)復(fù)存者，人則悉死，政則悉敗矣。是故英國(guó)有保守黨，以制西人之趨輕浮狂簡(jiǎn)也�！闭绿�炎傳播國(guó)學(xué)，告誡學(xué)子，“文字一滅，國(guó)必滅致亡”。赤子之心，忠言逆耳。

　　血?dú)夥絼偟募みM(jìn)青年不為所動(dòng)。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。隨著白話文逐漸取代文言文，改革漢字的呼聲升高。近現(xiàn)代中國(guó)的簡(jiǎn)化漢字，不僅僅是簡(jiǎn)化筆劃，更有奇想，視漢字為腐朽落后之物，必欲去之，實(shí)現(xiàn)拼音化、拉丁化。甚至有學(xué)者喊出“漢字不滅，中國(guó)必亡”。這已超出文字改革、簡(jiǎn)化漢字的范圍，是要革漢字的命。

　　1920年，語(yǔ)言學(xué)家錢玄同在《新青年》上發(fā)表文章，主張推廣簡(jiǎn)體字。1935年8月21日，國(guó)民政府教育部公布《第一批簡(jiǎn)體字表》，收簡(jiǎn)體字324個(gè)，公布《推行簡(jiǎn)體字辦法》9條。社會(huì)各界對(duì)此貶褒不一，文字簡(jiǎn)化的方案被迫擱置。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，士農(nóng)工商，讀書人從秀才考至舉人、進(jìn)士。傳統(tǒng)漢字僅為少數(shù)人掌握。所謂的書同文，僅限于知識(shí)階層。大部分農(nóng)民不識(shí)字，為文盲。至1949年，中國(guó)大陸約4億人，文盲率大約為80%。對(duì)工農(nóng)大眾來(lái)說(shuō)，漢字確實(shí)是字多、形多、讀音多，難認(rèn)、難讀、難寫、難記、難檢排。

　　以高玉寶為典型的勞苦大眾，出生貧寒，祖祖輩輩，臉朝黃土輩朝天，勞其一生，為溫飽奔波，被愚弄、被嘲諷、被欺壓，受盡了沒(méi)有文化的苦處。年幼的高玉寶哭喊，“我要讀書”，是億萬(wàn)工農(nóng)大眾心靈深處的呼喚。高玉寶們不識(shí)字，絕非愚不可教，亦非漢字如何高深，而是缺乏求學(xué)的起碼條件。

　　毛澤東指出，“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持文字改革的基本方針。為了早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，掃除文盲是當(dāng)務(wù)之急。將一部分漢字簡(jiǎn)化，降低難度，有助于工農(nóng)大眾在短期內(nèi)，學(xué)習(xí)約2000個(gè)漢字，初步解決日常生活問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)有其合理性與必要性。

　　1952年2月5日，中國(guó)文字改革研究委員會(huì)成立。1955年2月2日，《漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》發(fā)表。1956年1月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于公布〈漢字簡(jiǎn)化方案〉的決議》，全面推行簡(jiǎn)化漢字。

　　根據(jù)各地使用情況，這個(gè)方案略有調(diào)整。1964年5月，文改委出版了《簡(jiǎn)化字總表》，第一表收352個(gè)不作偏旁用的簡(jiǎn)化字，第二表收132個(gè)可作偏旁用的簡(jiǎn)化字和14個(gè)簡(jiǎn)化偏旁，第三表收經(jīng)過(guò)偏旁類推而成的1954個(gè)簡(jiǎn)化字，共2238字。簡(jiǎn)化字主要有兩種，一是簡(jiǎn)體，多從俗字、古字、草書中演變而來(lái)；二是用同音字或近音字取代。

　　大多數(shù)簡(jiǎn)化字有其由來(lái)。傳統(tǒng)漢字，如“農(nóng)、窮、讓、藝、曬、傷、鐵、為、衛(wèi)、無(wú)、鬱、憂、總、雜、鑿、邊、幣、龜、機(jī)”等，予以簡(jiǎn)化，可以降低識(shí)別難度。

　　但亦有個(gè)別簡(jiǎn)化字值得商榷。多個(gè)偏旁簡(jiǎn)化為“又”，例如，將“漢”簡(jiǎn)化為“漢”，“權(quán)”簡(jiǎn)化為“權(quán)”，“僅”簡(jiǎn)化為“僅”，“難”簡(jiǎn)化為“難”，“勸”簡(jiǎn)化為“勸”，“歎”簡(jiǎn)化為“嘆”，“對(duì)”簡(jiǎn)化為“對(duì)”，“觀”簡(jiǎn)化為“觀”，“雞”簡(jiǎn)化為“雞”，“鳳”簡(jiǎn)化為“鳳”，“戲”簡(jiǎn)化為“戲”，“樹(shù)”簡(jiǎn)化為“樹(shù)”。如此頻用“又”字，無(wú)從類推，易致紛歧。

　　總體上看，中國(guó)大陸推廣簡(jiǎn)化字，使幾千萬(wàn)民眾在短期內(nèi)認(rèn)識(shí)了一些漢字，普及了基礎(chǔ)教育，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，成效卓著，功不可沒(méi)。文革期間，工農(nóng)子弟學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化字，提高了文化水平，成為國(guó)家的有用之才。

　　簡(jiǎn)化漢字，主要為了降低難度，亦有一減再減之念。1977年12月，《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》發(fā)布，簡(jiǎn)化漢字853個(gè)，引起廣泛爭(zhēng)議，不久叫停。

　　根據(jù)全國(guó)人民的普遍意愿，1986年6月，國(guó)務(wù)院正式宣布，廢止第二套簡(jiǎn)化字方案，“今后對(duì)漢字的簡(jiǎn)化應(yīng)持謹(jǐn)慎態(tài)度，使?jié)h字形體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定”。中國(guó)大陸的簡(jiǎn)化字運(yùn)動(dòng)，經(jīng)20余年的實(shí)踐，終于告一段落。

　　繁簡(jiǎn)應(yīng)該適度

　　漢字對(duì)東亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)，古代朝鮮、越南、琉球等國(guó)普遍使用漢字，作為官方語(yǔ)言，日文源于漢字，加以改進(jìn)。

　　日本明治維新，脫亞入歐，部分改革人士就主張廢除日文，用西方字母文字代之，首先廢除日文中的漢字，遭到抵制，未能如愿。幾經(jīng)反復(fù)較量，日本民眾終于捍衛(wèi)日文的正統(tǒng)性，繼續(xù)使用傳統(tǒng)漢字。

　　古代朝鮮取法中華文化，士紳以使用漢字為榮。日本對(duì)朝鮮推行殖民統(tǒng)治，推行日語(yǔ)，沒(méi)有廢除漢字。戰(zhàn)后南北朝鮮相繼獨(dú)立，去殖民地化，廢除日文。韓國(guó)部分人士反對(duì)繼續(xù)使用漢字。1970年，韓國(guó)政府開(kāi)始下令，所有政府公文、書籍、報(bào)刊雜志等，不得使用漢字，一律使用朝鮮本國(guó)文字。此種操切做法雖有助于朝鮮文字的普及，卻使韓國(guó)文化發(fā)生斷層，一代知識(shí)精英無(wú)法閱讀朝鮮古籍，難以傳承民族文化。中國(guó)大陸迅速發(fā)展，又喪失了一門非常實(shí)用的外語(yǔ)。30年后，韓國(guó)朝野反思廢除漢字，追悔莫及，鼓勵(lì)年輕一代重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漢字，主動(dòng)融入中華文化圈。

　　文字改革的過(guò)程，也是文字損失的過(guò)程。許慎在《說(shuō)文解字》中指出：“秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣�！�

　　從文言文至白話文，從五律七律至自由詩(shī)，從傳統(tǒng)漢字至簡(jiǎn)化字，降低了學(xué)習(xí)中文的難度，但也不應(yīng)忽視其負(fù)面效應(yīng)。由于缺乏傳統(tǒng)漢字教育，在中國(guó)大陸，即使一些具有大學(xué)文化程度的民眾，看舊版四書五經(jīng)如讀天書，進(jìn)博物館不能欣賞古代的書法繪畫，訪名勝古跡讀不通對(duì)聯(lián)長(zhǎng)文，登三山五岳難以辨識(shí)摩崖刻石，面對(duì)博大精深的祖國(guó)傳統(tǒng)文化，如霧里看花、水中望月，望字興嘆，徒喚奈何。

　　刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。傳統(tǒng)漢字有筆劃少的字，如“一、乙”等，一筆字，可謂至簡(jiǎn)，亦有多筆劃字，如“龍、龜”等。繁簡(jiǎn)只是相對(duì)而言，過(guò)簡(jiǎn)則不易區(qū)隔，過(guò)繁則不易識(shí)別。

　　鑒于漢字字?jǐn)?shù)不斷擴(kuò)棄，難度一再增加，采取簡(jiǎn)單化的做法，一簡(jiǎn)再簡(jiǎn)，就會(huì)致一部分漢字支離破碎、面目全非，已經(jīng)背離了普及文化的初衷。

　　漢字亦非愈繁愈好。筆劃過(guò)多，不易學(xué)習(xí)，如入迷宮，不知所措，書寫亦有困難，故有俗字、行草，予以簡(jiǎn)化。狂草一般限于專業(yè)人士，大眾很難識(shí)別，作為一種藝術(shù)，有其存在價(jià)值，但對(duì)于社會(huì)大眾，識(shí)別難度超過(guò)傳統(tǒng)楷體字，增加了繁化程度。繁簡(jiǎn)必須適度，尋求平衡點(diǎn)。

　　對(duì)于推廣、普及簡(jiǎn)化字，中國(guó)大陸行政部門立場(chǎng)堅(jiān)定，以立法的形式加以鞏固。2000年10月31日，《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》頒布，明確規(guī)定，普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言，規(guī)范漢字是國(guó)家通用文字�！坝邢铝星樾蔚�，可以保留或使用繁體字、異體字：(一)文物古跡；(二)姓氏中的異體字；(三)書法、篆刻等藝術(shù)作品；(四)題詞和招牌的手書字；(五)出版、教學(xué)、研究中需要使用的；(六)經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)的特殊情況�！薄�

　　2018年底，中宣部推出大型政論片《我們一起走過(guò)》，使用毛澤東行草手書作為標(biāo)題，“過(guò)”書為“過(guò)”�！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)上線，直接使用毛澤東行草手書“學(xué)習(xí)”兩字，成為“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”。2019年1月，政論刊物《旗幟》直接使用毛澤東的行草手書“旗幟”。

　　毛澤東的草書龍飛鳳舞，氣勢(shì)雄健，將漢字的宏大氣象推至新的境界。而對(duì)1980年后出生的年輕人，因未系統(tǒng)學(xué)過(guò)傳統(tǒng)漢字，識(shí)別行草“幟”、“過(guò)”、“學(xué)習(xí)”，有些難度。

　　文化自覺(jué)與“一國(guó)一字”

　　商務(wù)印書館版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收字約13000個(gè)，大陸的簡(jiǎn)化字總共2238個(gè)，簡(jiǎn)化字占通用規(guī)范漢字約六分之一。兩岸四地使用的漢字，約六分之五一致，共同處居多。從識(shí)字率、使用漢字率，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，至現(xiàn)在，在全中國(guó)范圍內(nèi)才基本實(shí)現(xiàn)真正意義上的書同文。這主要?dú)w功于中國(guó)大陸的基礎(chǔ)教育，簡(jiǎn)化字起到十分關(guān)鍵的作用。

　　商務(wù)印書館版《新華字典》封面，“新華字典”用簡(jiǎn)化字，手書“商務(wù)印書館”則有3個(gè)繁體字。商務(wù)印書館版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》封面，“商務(wù)印書館”用簡(jiǎn)化字，手書“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典”則有3個(gè)繁體字�！缎氯A字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)所有簡(jiǎn)化字，均附有對(duì)應(yīng)的繁體字，為從學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化字至繁體字奠定了基礎(chǔ)，做出了貢獻(xiàn)。在中國(guó)大陸，中小學(xué)生人手一冊(cè)《新華字典》，大學(xué)生多備《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。一部分學(xué)生通過(guò)查閱這兩部字典，經(jīng)常閱讀中華書局舊版《唐詩(shī)三百首》、《古文觀止》、《史記》、《漢書》，可以基本解決閱讀傳統(tǒng)漢字的問(wèn)題。書寫傳統(tǒng)漢字則因人而異，個(gè)人之間交流會(huì)出現(xiàn)，但較少。

　　通過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)大陸已從一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，人民已經(jīng)解決溫飽問(wèn)題，基本實(shí)現(xiàn)小康。1980年后出生的年輕人，基本掃除文盲。高玉寶的后代已不再滿足了簡(jiǎn)單的初等教育，從“我要讀書”，到“我要讀好書、古書”，提高文化層次，成長(zhǎng)為知識(shí)精英。

　　隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一些精英人士主張廢除簡(jiǎn)化字，恢復(fù)傳統(tǒng)漢字。這顯然沒(méi)有考慮到，如此做法，將使60歲以上的老人成為半文盲，不利于他們安度晚年。要求40歲以上的民眾再去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漢字，存在現(xiàn)實(shí)困難。這批人占中國(guó)大陸人口總數(shù)約50%。從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局出發(fā)，斷然廢除簡(jiǎn)化字實(shí)不可取。

　　中國(guó)大陸的行政管轄權(quán)尚未及于臺(tái)灣地區(qū)。中央政府根據(jù)特別行政區(qū)法，承認(rèn)香港、澳門使用傳統(tǒng)漢字。在今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，臺(tái)灣、香港、澳門仍將繼續(xù)使用傳統(tǒng)漢字。

　　兩岸四地的人民幣、新臺(tái)幣、香港幣、澳門幣，均使有傳統(tǒng)漢字“壹、貳、伍、拾、佰、圓”等，不約而同，基本一致。中國(guó)大陸規(guī)定，貨幣的準(zhǔn)確數(shù)字必須書寫傳統(tǒng)漢字�！耙粐�(guó)一字”在貨幣版面上已基本實(shí)現(xiàn)。

　　在中國(guó)大陸恢復(fù)傳統(tǒng)漢字的學(xué)習(xí)，對(duì)于約2000個(gè)繁體字，是一個(gè)增量學(xué)習(xí)的過(guò)程，考慮到難易、文化程度等因素，可以分階段、分步驟、分地區(qū)、分職業(yè)、分年齡，循序漸進(jìn)。

　　高玉寶一代漸漸遠(yuǎn)去，高玉寶的后代正在茁壯成長(zhǎng)。作者建議，推廣傳統(tǒng)漢字，要從娃娃抓起，傳統(tǒng)漢字要進(jìn)課本、進(jìn)課堂，先從常用字做起，在近10年內(nèi)，鼓勵(lì)中小學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)約500個(gè)常用繁體字。由少至多，由易至難。

　　對(duì)于大學(xué)以上文化程度的年輕人，特別是中文、歷史、哲學(xué)專業(yè)的人士，應(yīng)能夠熟練掌握傳統(tǒng)漢字，閱讀古籍，如四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著、二十四史、《資治通鑒》。這是從事專業(yè)學(xué)習(xí)、研究的最起碼要求。

　　對(duì)于國(guó)臺(tái)辦、統(tǒng)戰(zhàn)部、臺(tái)盟、臺(tái)聯(lián)等部門的工作人員，應(yīng)要求能夠認(rèn)識(shí)、書寫傳統(tǒng)漢字，以便于開(kāi)展實(shí)際工作及對(duì)外交流。

　　一些傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的城市，如西安、洛陽(yáng)、蘇州、杭州，可以鼓勵(lì)廣大市民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漢字，積累經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)步推廣。其他城市可以適當(dāng)借鑒。

　　簡(jiǎn)化字作為規(guī)范漢字，在書刊雜志、新聞媒體、政府公文照常使用。但在特定研究領(lǐng)域，如中國(guó)古代文學(xué)、古代歷史、古代哲學(xué)，可以使用傳統(tǒng)漢字，如撰寫論文、研究報(bào)告。由民間組織召開(kāi)的關(guān)于中華文化的學(xué)習(xí)研討會(huì)，可以使用傳統(tǒng)漢字于海報(bào)、會(huì)標(biāo)、會(huì)議手冊(cè)、論文等。

　　毛澤東的手書，如“實(shí)事求是”、“為人民服務(wù)”、“人民日?qǐng)?bào)”、“解放軍報(bào)”、“新華日?qǐng)?bào)”、“北京大學(xué)”、“清華大學(xué)”、“新華書店”，家喻戶曉。對(duì)于“讀書學(xué)習(xí)、寫詩(shī)賦詞、漢語(yǔ)復(fù)興、農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)、龍飛馬騰、國(guó)懷憂樂(lè)、長(zhǎng)壽時(shí)間、親愛(ài)遠(yuǎn)鄉(xiāng)”等幾十個(gè)承載中華文化精神的傳統(tǒng)漢字，可集古代碑帖楷書，用于書報(bào)雜志等媒體的大標(biāo)題。這在現(xiàn)有法規(guī)允許的范圍內(nèi)，有先例可循，評(píng)估效果，從長(zhǎng)計(jì)議。

　　在中國(guó)大陸推行簡(jiǎn)化字，并沒(méi)有引起知識(shí)階層的強(qiáng)烈反對(duì)，因從繁體字至簡(jiǎn)化字，是一個(gè)減量過(guò)程，降低了書寫的難度，不存在太多困難。

　　隨著兩岸四地交流的不斷深入，臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)的年輕人，在繼續(xù)使用傳統(tǒng)漢字的過(guò)程中，也應(yīng)學(xué)習(xí)書寫簡(jiǎn)化字，這對(duì)于在中國(guó)大陸生活、工作有其必要。而且，這些簡(jiǎn)化字，許多是傳統(tǒng)漢字的行草書，多掌握一些書寫手法，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

　　漢唐往事，百年迷津。物換星移，大浪淘沙。一代又一代仁人志士為之奮斗終生的新中國(guó)已經(jīng)屹立于世界的東方。知識(shí)精英正在走出歐洲中心主義的陰影。周雖舊邦，其命維新。兩岸四地惺惺相惜，相向而行，從我做起，從現(xiàn)在做起，從年輕人做起，逐步實(shí)現(xiàn)全中國(guó)范圍內(nèi)的書同字，共同傳承古老文明，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（作者：褚靜濤，為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）