浙江海洋大學(xué)港臺僑研究所及舟山市港臺僑研究所副教授陳玲。

　　【人物名片】

　　陳玲，浙江定海人，畢業(yè)于中國政法大學(xué)，法學(xué)碩士。

　　現(xiàn)為浙江海洋大學(xué)港臺僑研究所及舟山市港臺僑研究所副教授，浙江海洋大學(xué)臺灣文化協(xié)會會長，涉臺歷史與文化研究領(lǐng)域青年學(xué)者。

　　近年來，發(fā)表涉臺類論文10余篇，出版著作8部，其中《赴臺老兵訪問實錄》被收入舟山文史資料，《解密國共舟山群島爭奪戰(zhàn)》被列入當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫，研究成果被舟山市博物館征集，是多部紀(jì)錄片的重要受訪者。

　　【人物印象】

　　認(rèn)識陳玲，已有多年，現(xiàn)在她是兩個孩子的幸福媽媽。最近，她的第9本書《在臺大陸配偶口述史》即將出版。

　　第一次以她為采訪對象，是在2009年。當(dāng)時她說要只身赴臺訪學(xué)，讓記者大為吃驚。她所研究的課題是以國民黨撤退舟山為背景，關(guān)注當(dāng)年赴臺的13521位舟山籍人士，其中絕大部分是被強(qiáng)迫從軍的青壯年男子，以此喚起后人重溫海峽兩岸割舍不斷的親情。

　　作為臺灣海洋大學(xué)的訪問學(xué)者，陳玲在臺灣一待就是半年，拜訪了很多人，幾乎跑遍了整個臺灣，她的第一本書《浙江人在臺灣》2010年面世。

　　而后，她斷斷續(xù)續(xù)在兩岸間往返，連續(xù)出版了《舟山撤退機(jī)密檔案》《赴臺老兵訪問實錄》《解密國共舟山群島爭奪戰(zhàn)》《品味臺灣：人文風(fēng)景篇》等著作，主要以當(dāng)事人口述歷史的方式，向世人展示了臺灣與舟山的淵源。

　　8年時光匆匆流逝，陳玲仍一直在涉臺研究上用心付出。她在序言《我的2010年》里寫道：一條海峽，曾經(jīng)隔斷了多少親情、多少夢想，又曾經(jīng)承載了多少不堪的記憶與傷痛，而今這種阻隔正在消解，我們應(yīng)該珍惜。

　　研究涉臺婚姻是為了更好傳承

　　記者：過了那么多年，沒想到你還在堅持做涉臺研究，出版的著作還挺多的。要不，從你最近將要出版的《在臺大陸配偶口述史》說起，這本書想告訴我們什么？

　　陳玲：自1987年兩岸開放交流及1992年《兩岸人民關(guān)系條例》建構(gòu)大陸配偶制度以來，兩岸通婚已逾33萬對。如果說國民黨舟山撤退帶走百姓使得舟臺之間有了剪不斷的情緣，那么兩岸開放交流之后的諸多舟臺婚姻，使得這份情緣有了延續(xù)和拓展。

　　作為臺灣社會的新移民，大陸配偶（主要指女性）對家庭、職場與社會的奉獻(xiàn)是一樣的，她們是臺灣家庭幸福、社會穩(wěn)定祥和的重要力量，她們也是兩岸交流中不可或缺的重要力量。

　　記者：在我的印象里，小時候也聽大人說起過舟山人嫁給“臺灣老頭”的事情，是不是這些“臺灣老頭”的大陸配偶？

　　陳玲：舟山人口中的“臺灣老頭”多半都是老兵，但不完全是。兩岸婚姻，起初以大量未婚或曾有婚姻但一直單身在臺的退伍老兵為主，更多大陸配偶赴臺則出現(xiàn)在上個世紀(jì)90年代以后，臺灣島內(nèi)一度掀起迎娶大陸配偶的熱潮，更多其他身份的在臺外省人以及臺灣本省人也加入了兩岸婚姻隊列。另外，大陸配偶也包括男性，據(jù)我調(diào)查統(tǒng)計，舟山一共有不到200位的男性“陸配”。

　　大陸涉臺婚姻首例登記應(yīng)在舟山

　　記者：據(jù)你所知，到現(xiàn)在為止，舟山已經(jīng)有多少涉臺婚姻登記？

　　陳玲：截至今年6月1日，舟山的涉外婚姻（涵蓋涉臺婚姻）正式登記共計9889對，涉臺婚姻高達(dá)8329對。當(dāng)然，還不包括舟山人在外地的涉臺婚姻登記。

　　我也想借著這次訪談機(jī)會，呼吁相關(guān)的權(quán)威機(jī)構(gòu)糾正延續(xù)了近30年的一個錯誤。據(jù)我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自1987年臺灣開放普通民眾赴大陸探親后，第一對正式登記的涉臺婚姻是在舟山，而非眾多權(quán)威資料所顯示的1989年的廈門。

　　記者：舟山的第一對涉臺婚姻，比1989年還要早？

　　陳玲：舟山檔案館的館藏資料顯示，1988年8月15日，就有一對涉臺婚姻在舟山登記，這應(yīng)該是兩岸實施開放政策后的第一對兩岸婚姻。女方上個世紀(jì)40年代出生，離異；男方上個世紀(jì)20年代出生，未婚，職業(yè)為退伍軍人。

　　其實，老兵的返鄉(xiāng)探親要早于政策開放。早在1987年之前，就有不到10個的舟山籍臺胞途經(jīng)第三地“偷跑回家”，并滯留在家鄉(xiāng)，不愿意再回臺灣，其中也有單身的，在舟山娶妻生子。這還要追溯到1979年1月1日，全國人大常委會的《告臺灣同胞書》飽含善意的呼喚仿若春風(fēng)吹動了多少老兵想家的心，由此開啟了臺灣居民輾轉(zhuǎn)從第三地回到大陸探親的序幕。

　　舟山涉臺婚姻是大陸的一扇窗口

　　記者：舟山撤退對兩岸格局有重大影響，這就決定舟山在研究兩岸歷史上，有著極其重要的地位。

　　陳玲：是的，眾多舟山籍“臺灣老兵”是國共舟山群島爭奪戰(zhàn)中不能被遺忘的歷史，而后大量舟山籍“陸配”在臺灣以及眾多二代三代的存在，又是今日臺灣與舟山聯(lián)結(jié)的一條紐帶。

　　記者：當(dāng)時，舟山人嫁給“臺灣老兵”，除了親情因素，是不是也有一種很濃重的功利色彩？

　　陳玲：當(dāng)時舟臺兩地經(jīng)濟(jì)差異較大，在臺灣一個月的收入就相當(dāng)于舟山一年的收入。上個世紀(jì)90年代末以來，大批工人下崗、失業(yè)，特別是四五十歲的女工再就業(yè)困難，另外舟山漁業(yè)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，這兩部分女子中的大量的離異和喪偶者不惜以婚姻為代價。概言之，就是利用嫁到臺灣的機(jī)會，打工賺錢，養(yǎng)家糊口或希望就此過上相對舒適的生活，同時能照顧在大陸的家庭。

　　記者：涉臺婚姻可能在前期還有一種追求穩(wěn)定生活的共同愿望，妻子與護(hù)工的角色并存，但隨著舟山人生活水平的提高，以及對涉臺婚姻的了解，是不是在進(jìn)入峰值后，出現(xiàn)了拐點，拐點又在哪一年？

　　陳玲：從上世紀(jì)90年代末期開始，婚介的介入也助推涉臺婚姻發(fā)展，當(dāng)天介紹當(dāng)天登記的比比皆是。2002年和2003年，舟山的涉臺婚姻數(shù)字達(dá)到頂峰。

　　記者：那么如今涉臺婚姻又發(fā)展到什么程度了呢？

　　陳玲：20多年來，兩岸婚姻群體為推動兩岸關(guān)系的改善發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，兩岸婚姻在折射時代光影的同時，也逐漸回歸兩情相悅的本來面目。2009年我在臺灣做訪問學(xué)者時，曾經(jīng)參加了兩岸海洋類高校的學(xué)生交流活動，見證了通過10天交流成就的兩對兩岸情侶。

　　根據(jù)臺灣方面的資料，最近幾年申請在臺居留的大陸配偶，年齡在20歲至40歲之間者約占8成，通過自由戀愛結(jié)婚的比例也逐年增加，顯示兩岸婚姻已朝正�；�方向發(fā)展。

　　記錄臺灣老兵定居舟山群像

　　記者：回過頭來再說說那些臺灣老兵，現(xiàn)在在舟山定居的還有多少？

　　陳玲：回舟山定居的有1350人，全市僅存200余人，而且相當(dāng)一部分人身體健康狀況不盡如人意。這個數(shù)字是我前幾年的統(tǒng)計數(shù)字，現(xiàn)在不知道還有多少，因為離世的人在增加。

　　記者：從你的了解，這些老兵在舟山過得怎么樣？

　　陳玲：這些返鄉(xiāng)的老兵，基本居住在自己的老家，很多老人即使孤寡一人也不愿意去福利院，結(jié)婚的群體則不少人都購買了商品房。粗略分，可分為安樂幸福型、參政議政型、生活困難及需要當(dāng)?shù)卣�府接�?jì)型、往返兩地偷著樂型。

　　生活困難群體，主要是當(dāng)年沒有向臺灣方面辦理領(lǐng)款等手續(xù)就滯留在此的，或者由于生病等健康狀況需要經(jīng)常求醫(yī)問藥，使得生活拮據(jù)。

　　記者：大陸方面有沒有給這些老兵一定的幫助呢？

　　陳玲：從2002年起，大陸政府每年都有下發(fā)資助文件，要求各地采取切實措施，幫助居住在祖國大陸的臺灣同胞解決生活、工作及子女求學(xué)等方面的問題。

　　在舟山，有惠民醫(yī)院，這些生活困難的臺灣老兵也被納入享受范圍。2007年開始，全市農(nóng)村都可以辦醫(yī)保，有部分臺灣老兵也享受到了這個待遇。應(yīng)該說，20多年來，當(dāng)?shù)卣�府對這些定居的臺灣老兵給予了一定的人性化關(guān)懷。

　　在臺灣“田野調(diào)查”的勇敢歲月

　　記者：你涉臺研究已經(jīng)8年了，回首這8年，你自己最大的感受是什么？

　　陳玲：孤獨的堅持和艱難的前行。

　　記者：你會經(jīng)常想起只身去臺灣的半年訪學(xué)么？

　　陳玲：非常不愿。如果再來一遍，我決然是沒有勇氣的。

　　天沒亮就拖著箱子從基隆出發(fā)，夜深人靜之時才回到基隆，尋找一個又一個線索。其間狀況頻發(fā)，那種艱難和壓力，我曾一度崩潰至絕望。但看到自己終于填補(bǔ)了舟山歷史的一頁缺憾，所有的艱辛便化作了欣慰。

　　記者：去臺灣訪學(xué)前，是什么讓你產(chǎn)生這份動力？

　　陳玲：當(dāng)年很多人不理解，覺得這是一個冷門無趣又自討苦吃的課題，但我堅持認(rèn)為它具有歷史和現(xiàn)實的價值。誠如我在序言中所寫的，外婆的侄子與外甥是國民黨舟山撤退時抓壯丁事件的親歷者，他倆以及親人們含著淚水的訴說，成就了我20多年前對“臺灣老兵”的全部印象。在挫敗和困難前，來自幼年時期的記憶，是支撐我向前的全部動力。

　　記者：在一個冷門又空白的歷史前，你怎么入手？

　　陳玲：當(dāng)年國民黨軍隊屬于有序撤退，沒有留下任何資料，這段歷史的親歷者逐漸離開人世，時間緊迫。2008年我曾對定居舟山的老兵有選擇地進(jìn)行了記錄，但他們只是冰山一角，何況我需要采集更多不同身份的歷史見證者的講述。

　　其間，我也得到很多的幫助。最大的貴人當(dāng)推2008年來舟山參加學(xué)校50周年校慶的臺灣海洋大學(xué)黃登福教授，他幫助我向臺灣“移民署”申請了訪問學(xué)者資格。

　　全新的方式來解構(gòu)兩岸關(guān)系

　　記者：八年往返于大陸和臺灣，你只為執(zhí)著地做好一件事情——探尋并構(gòu)建起舟山與臺灣曾有過的文化姻緣空間。也有臺灣媒體采訪你時說，你在臺灣以半年多的時間，為舟山島重新找回60年前那段“被遺忘的時光”。你怎么看？

　　陳玲：2008年我在QQ里寫下一段話：我將用最原始的方式去完成，內(nèi)心深處我必須做的一件事情，無論遇到怎樣的艱難，無論能夠做到怎樣的質(zhì)量，我都不會放棄，它將會成為我生命中的奇跡�；仡^看，我似乎做到了。

　　記者：你指的做到了，是做到什么程度？

　　陳玲：記錄只是一種保留歷史的手段。但在我出版書籍的過程中，我感受到了一種全新的改變。

　　臺灣《聯(lián)合報》發(fā)行人王效蘭鼓勵我說，該書在臺灣出版是時代的進(jìn)步，原海基會副董事長邱進(jìn)益鼓勵我說，該書代表了海洋精神，是舟山的驕傲。

　　記者：時代的進(jìn)步？涉臺問題好像一直是一個敏感話題，你認(rèn)為你書中所表述的進(jìn)步有哪些？

　　陳玲：我想表達(dá)一種全新的視角，建構(gòu)充滿寬容和理解的對話關(guān)系。在不同的語境中，有一種勝利叫解放，有一種成功叫撤退，無論是舟山解放，還是舟山撤退，只不過是意識形態(tài)和視角的不同產(chǎn)生的詞匯而已。每年當(dāng)我們慶祝舟山解放時，百姓的流離、大時代背景下的遷徙歷史同樣值得被關(guān)注。

　　舟山撤退，是國民黨歷史上重要的一頁，近15萬的國民黨部隊官兵與百姓在解放軍發(fā)動進(jìn)攻舟山本島戰(zhàn)役之前的秘密撤退，影響了今日的海峽兩岸局勢；66年前，發(fā)生在舟山群島的歷史事件，是國共歷史上不能被遺忘的一頁，也是現(xiàn)今舟山群島與臺灣交流不能被漠視的一頁。

　　用人文情懷去對待曾經(jīng)的傷痛，兩岸中國人真誠地面對我們真實的歷史，也真誠地面對我們的未來，這樣的心態(tài)與理念很重要。（記者　劉浩）