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端午節(jié)不僅僅是“粽子節(jié)”,還是“衛(wèi)生節(jié)”!

2018年06月20日 17:47:00來源:中國臺灣網(wǎng)

  農(nóng)歷端午節(jié)華夏兒女將會在濃濃的端午氣氛中找到現(xiàn)代文明的根。每逢端午前后,粽子就成為“節(jié)日明星”,各地“粽子大戰(zhàn)”精彩紛呈。但民俗學家指出,端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中民俗內(nèi)涵最豐富的節(jié)日之一,端午節(jié)不應僅僅是“粽子節(jié)”。端午節(jié)也是我國“衛(wèi)生節(jié)”的起源。如人們在端午這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病,反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各個民族共同的習俗。在成都,端午節(jié)還有一些特殊的習俗,比如給小孩洗草藥水澡。據(jù)說端午這天,百草皆藥,孩子洗了殺菌。由此可見,講衛(wèi)生不僅是現(xiàn)代人的專利,我國人民自古以來就是一個愛清潔、講衛(wèi)生的民族。

  早在先秦時期,古人就主張“三日一洗頭,五日一沐浴”、“雞初鳴,咸盥洗”等,保持個人衛(wèi)生。而打掃衛(wèi)生、保持環(huán)境整潔,更是古人必修的功課。周書《秘奧造宅經(jīng)》中記載,古人經(jīng)常要“溝渠通峻,屋宇潔凈,無穢氣,不生瘟疫”。

  古人講究衛(wèi)生,注重從孩子抓起。如啟蒙名著《弟子規(guī)》寫道:“晨必盥,兼漱口,便溺回,輒凈手。冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切”。而《朱子治家格言》中則要求兒童“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”。從小就養(yǎng)成了衛(wèi)生習慣、并懂得禮儀的孩子,長大后會是一個不講文明不講衛(wèi)生之人嗎?

  對于生活垃圾,古人也有處理方法。早在三四千年前,古人就懂得將垃圾集中處理,利用天然的或挖掘而成的土坑來堆放垃圾。再有,像做豆腐、釀酒的人家必須修好排水溝渠,否則會遭人唾棄。對染坊之類污染較大的作坊,古人就更加注意防范。如蘇州虎丘山門內(nèi)壁上嵌有一塊題有“永禁虎丘染坊碑”字樣的碑石,當?shù)厝朔Q為“禁染碑”,就是因為清朝,這一帶染布的作坊很多,作坊主不注意環(huán)境保護,將污水任意排入河中,污染了河水。所以,官府專門下令,禁止在這里開染坊。

  筆者認為,“好習慣,好人生”。古人尚且如此愛清潔、講衛(wèi)生,作為文化科技發(fā)達、經(jīng)濟生活富裕的現(xiàn)代人,更應該把古人的良好衛(wèi)生習慣和傳統(tǒng)美德更好地保持和發(fā)揚光大,使之無愧于“文明古國”的美譽!有關部門還可組織專家深入挖掘端午節(jié)又是“衛(wèi)生節(jié)”的文化內(nèi)涵,結合我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化進行科普宣傳,開展豐富多彩的活動,在弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的同時增加人們科學養(yǎng)生知識。(中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友:王紅峰)

    (本文為網(wǎng)友來稿,不代表中國臺灣網(wǎng)觀點)

[責任編輯:李杰]

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