近日網(wǎng)友在微博上爆料稱,蘇州金雞湖畔有些坐椅被設(shè)計成“裸女”外觀,有褻瀆女性之嫌。蘇州工業(yè)園區(qū)對此回應(yīng)說,這些“裸女坐椅”是一組景觀雕塑,并不是供人休息的坐椅,為防止更多市民游客誤會,目前這2組6個雕塑已被移走,將選擇更合適的地點安放。(10月14日 新華網(wǎng))
7月初,央視為大衛(wèi)雕像打上了馬賽克,許多網(wǎng)友指責央視“不懂藝術(shù)”。如今,蘇州街頭出現(xiàn)了一組“裸女座椅”雕塑,又被市民指為“庸俗”。難道國外的裸體雕塑就是高雅的藝術(shù),國內(nèi)的裸體藝術(shù)品就代表庸俗嗎?其實,這個問題不僅值得我們反思,更值得我們深思。
在歐洲,大衛(wèi)雕像的復(fù)制品被安放在各種各樣的公共場所,沒有那個人覺得庸俗,更沒有那個歐洲游歷歸來的中國人覺得庸俗。相反,很多從歐洲游歷歸來的中國人,還會把這用作教育國人的素材,指責國人缺乏歐洲人包容的精神以及開放的態(tài)度。
國人面對這樣的指責,很少會據(jù)理力爭,更不會覺得這些指責沒有道理。因為,國人也想讓自己能夠變得更包容,更開放。國人有了這種努力之后,確實能包容許多國外的新事物,也能夠以開放的態(tài)度學習國外的新理念,但是國人對待本土化的東西,未必就有那么包容、那么開放了。
當然,我們不能因此指責國人崇洋媚外。國人面對國外、國內(nèi)的新事物,會有截然相反的兩種態(tài)度,其實這是國人在自我更新觀念的過程之中,必然要出現(xiàn)的正常反應(yīng)。一方面,國人面對新挑戰(zhàn),為了解決新問題,必須以包容的精神、開放的態(tài)度,了解國外的新事物,學習國外的新知識;另一方面,國人又難以擺脫傳統(tǒng)價值觀念的束縛,對國內(nèi)一些“新異”的東西,難免要批評幾句。由于客觀因素的存在,國人難以一時擺脫這種矛盾的思維或者態(tài)度,但是國人完全可以用積極進取的學習精神,克服這種矛盾的思維或者態(tài)度。
有關(guān)部門為了避免市民誤解,移走了這組景觀雕塑,筆者倒覺得相關(guān)部門應(yīng)該把這組景觀雕塑安放回來,或者市民也有必要請相關(guān)部門把這組景觀雕塑重新安放回來。這樣做的目的不只是為了糾錯,也是為了教育國人,能夠以更為寬容的態(tài)度,開放的精神面對新生的事物。反觀之,“裸女座椅”被移走,反而會顯示出國人內(nèi)心的脆弱。若是國人能夠鼓著勇氣,把這一組塑像給搬回來,更有利于國人內(nèi)心的強大。
好的藝術(shù)品未必要承擔多少道德重負,但必須反映某種健康的生活態(tài)度。至于,“裸女座椅”有多庸俗,那只是道德上的指責,已非問題的關(guān)鍵。問題的關(guān)鍵要看其有無藝術(shù)價值,要看其能否反映人們對待生活的健康態(tài)度。如果“裸女座椅”有好的藝術(shù)價值,又能反映人們健康的生活態(tài)度,那就應(yīng)該讓它同大衛(wèi)雕像一樣,陳放在人們可以目睹的地方。(中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 馬振國)
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