在現(xiàn)今中國(guó),如果說(shuō)童道明先生是第二了解契訶夫的人,那便恐怕沒(méi)有人敢再妄稱第一。所以在1月29日契訶夫誕辰155周年之際,國(guó)家話劇院上演童先生根據(jù)契訶夫與女友米齊諾娃之間往事寫作的新劇《愛(ài)戀·契訶夫》,無(wú)疑是極恰如其分的選擇。
77歲的俄國(guó)戲劇研究泰斗童先生,近年來(lái)已以“劇作家”的新身份為我們帶來(lái)了多部原創(chuàng)。這些大多鑲嵌有不少文學(xué)掌故與名人引言、劇中人也往往頗具典型知識(shí)分子性格的作品,展現(xiàn)了童先生從學(xué)術(shù)跨越至創(chuàng)作的文化追求。在他最新的文集《一雙眼睛兩條河》的前言中,他這樣寫道:“我大概還會(huì)在被朋友們稱作‘人文戲劇’的創(chuàng)作之路上繼續(xù)走下去。而‘人文戲劇’,說(shuō)到底,就是展示文化、文學(xué)在精神上陶冶人的力量!
新作《愛(ài)戀·契訶夫》亦是如此,劇中臺(tái)詞可與契訶夫研究的學(xué)術(shù)成果扣合者絕非少數(shù),尤其是其中米齊諾娃邀契訶夫合影的一場(chǎng)。演員所做的動(dòng)作,就是同時(shí)投影出的黑白照片所展示的、發(fā)生于真實(shí)歷史中的一瞬——這種讓書本中的知識(shí)得以“活”在舞臺(tái)之上的雅趣,只有對(duì)契訶夫寄情極深者,方能創(chuàng)造,方得參味。
但出于粗淺的觀感,我有這樣一個(gè)不成熟的觀點(diǎn):對(duì)廣大還不甚了解契訶夫,又預(yù)期看到一出傳統(tǒng)而淺易故事的普通觀眾而言,《愛(ài)戀·契訶夫》這種知識(shí)性甚至大于故事性的作品,會(huì)不會(huì)起點(diǎn)太高?相比之下,童道明前作《一雙眼睛兩條河》直接落筆于當(dāng)代知識(shí)分子的模式可能更為我所喜愛(ài),童先生用他的學(xué)識(shí)豐滿了人物的情懷與孤獨(dú);但若將這些知識(shí)換由角色契訶夫自己說(shuō)出,那會(huì)否多少生出幾分“當(dāng)時(shí)閑談”與“今日回看”語(yǔ)境上的齟齬?
由于童道明對(duì)契訶夫的摯愛(ài)與感動(dòng),相形之下,《愛(ài)戀·契訶夫》的四位演員,多少讓我想嚴(yán)苛幾句,我揣度他們并未完成吃透劇本的課題,以至于出現(xiàn)通篇腔調(diào)化的表現(xiàn)。
導(dǎo)演楊申選擇以簾幕為主題進(jìn)行二度創(chuàng)作,為劇本的舞臺(tái)化提供了出色的幫助,其既分割了時(shí)空,提供了支點(diǎn),充當(dāng)了屏幕,又與多場(chǎng)冷而不凄的燈光形成一種很俄式的情調(diào),與其前作《白夜》有異曲同工之妙。不過(guò)導(dǎo)演對(duì)于那些人文氣息頗濃的臺(tái)詞還是處理得節(jié)奏偏慢了一些,靈動(dòng)欠奉,可再做精進(jìn)。(過(guò)河卒 劇評(píng)人)