閱讀與寫作是需要不斷探討的一個永恒主題，也是人們的一個說不完的話題。兩者雖說關(guān)系密切，但它并非針對所有人。因為閱讀是人類十分廣泛的一種日常文化生活，凡是具有一定文化水平的人都會閱讀；寫作卻只是極少數(shù)人從事的一種腦力勞動。因此，閱讀與寫作對于絕大多數(shù)人說來，并無必然聯(lián)系。

　　首先，閱讀，在人類文化史上的作用，是社會歷史發(fā)展的客觀需要。因為“人不光靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己�！保ǜ璧隆渡�活與性格》）因為，如果“沒有對知識的渴求，就不可能有完美的精神生活，從而也就不會有創(chuàng)造性的勞動生活�！保ㄌK霍姆林斯基《給教師的建議》）而“學(xué)習(xí)”和“對知識的渴求”則只有通過圖書閱讀才能實現(xiàn)。人類文明從古至今，無論自然科學(xué)、社會科學(xué)或是文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，無一不是跟隨社會生產(chǎn)力的提高而進(jìn)步的，人們對其熟悉、掌握無一不是通過閱讀而獲得的。就每個個體而言，人生有限，圖書無數(shù)，人的一生究竟能讀、應(yīng)讀多少書、哪些書？先人說，一個人窮其一生最多只能讀兩千冊書；“所有的書都可以分為兩大類：只供一時所讀的書，和可供一切世代閱讀的書�！保�約翰·羅斯基《芝麻與百合》）“唯有那些憑其自身思索而寫作的作者的著述才值得一讀�！保ㄊ灞救A《意欲與人生之問的痛苦》）因為“讀書是在別人思想幫助下，建立起自己的思想。”（尼古拉·魯巴金）所以，在閱讀中喚醒我們自己的藝術(shù)天賦，建立起我們自己的思想，便成為讀書的第一要務(wù)了。笛卡兒說：“我自幼就受到典籍的教育，因為我聽信了人們的話，認(rèn)為靠讀書就可以對一切有益于人生的東西得到一種明白而可靠的知識，……我努力求學(xué)并沒有得到別的好處，只不過是越來越發(fā)覺自己的無知�！保ā斗椒ㄕ摗罚┤欢�，笛卡兒正是用這種“無知”批判了經(jīng)院哲學(xué)，建立起自己的哲學(xué)體系，成為西方近代哲學(xué)創(chuàng)始人之一。

　　其次，寫作，在科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的作用，同樣至關(guān)重要。歷代自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)所反映的豐碩內(nèi)容雖然都是一定社會歷史時期人們社會實踐的成果，但從事這些事業(yè)的寫作者卻總是個人。他們著書立說，體現(xiàn)了人類社會實踐的集體智慧創(chuàng)造。史實說明，后人都無例外地總是在先人著述基礎(chǔ)之上繼承、發(fā)展、創(chuàng)造出新的科學(xué)著作和文學(xué)藝術(shù)。布特列洛夫說：“要從事創(chuàng)造，要有所前進(jìn)，就必須詳盡無遺地熟知前人走過的曲折復(fù)雜的道路。要找到新途徑，就必須對過去的理論，成功和失敗有所了解�！彼�的《化學(xué)結(jié)構(gòu)與取代理論》正是他一生讀書與寫作的結(jié)晶。因此他成為化學(xué)結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)始人和俄國19世紀(jì)化學(xué)家；杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”、蘇軾“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、陳思道“胸中歷歷著千年，筆下源源赴百川”等都說明閱讀在寫作中的巨大作用，以及人類文化財富中繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。讀書使人的頭腦充實，寫作則使知識精確。而今，對于科學(xué)家、作家、教師、語言文字工作者來說，閱讀與寫作是不是始終應(yīng)當(dāng)成為他們的一門必修課呢？