近日,央視名嘴白燕升做客九江學(xué)院濂溪講壇,在講座中,白燕升號(hào)召大學(xué)生繼承傳統(tǒng),斥責(zé)歌曲《最炫民族風(fēng)》不著邊際,沒(méi)有任何美感,希望大學(xué)生多感受經(jīng)典,傳承國(guó)粹。(10月28日網(wǎng)易娛樂(lè))
白燕升批評(píng)《最炫民族風(fēng)》缺乏美感,如果單以京劇這樣的高雅音樂(lè)與之比較,這首歌曲藝術(shù)內(nèi)涵的確相去甚遠(yuǎn)。不過(guò),大魚(yú)大肉固然營(yíng)養(yǎng)豐富,難道蘿卜青菜就一無(wú)是處嗎?文化藝術(shù)并無(wú)優(yōu)劣之分,只是在不同的文化背景下,其適應(yīng)性和接納度有所差別,況且藝術(shù)美感是一種抽象而主觀的概念,見(jiàn)仁見(jiàn)智,難以獲得統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。然而,《最炫民族風(fēng)》紅遍大江南北,足以說(shuō)明它的獨(dú)特魅力。
一個(gè)多元的社會(huì)里,人們的文化品位是多元的,所以,存在多元的文化也是必然的,如果因?yàn)椴糠秩说钠枚穸ā⒛⑵渌幕膬r(jià)值,肯定也不利于文化的全面繁榮。
《最炫民族風(fēng)》之所以廣受歡迎,并非因?yàn)樗哂卸嗝礉夂竦乃囆g(shù)美感和思想內(nèi)涵,而是其通俗易懂的歌詞,配合明快活潑的節(jié)奏才得以迅速走紅。每一種形式的音樂(lè),各自都有截然不同的特質(zhì),而這些特質(zhì)恰好迎合不同品位的文化消費(fèi)者。每個(gè)人生活在不同的社會(huì)環(huán)境,擁有不同的教育背景,音樂(lè)喜好當(dāng)然各不相同。因此,白燕升推崇經(jīng)典國(guó)粹無(wú)可厚非,但卻采取否定《最炫民族風(fēng)》的方式,當(dāng)然有失偏頗。
經(jīng)典的國(guó)粹戲曲和通俗的流行歌曲,兩者好比穿西裝喝紅酒和穿牛仔喝可樂(lè),完全不涉及是非對(duì)錯(cuò)、孰優(yōu)孰劣的真理判斷,純粹個(gè)人喜好問(wèn)題,難道穿西裝喝紅酒,就一定比穿牛仔喝可樂(lè)更懂得藝術(shù)欣賞和品味生活嗎?顯然不太可能。對(duì)于音樂(lè)而言,娛樂(lè)大眾同樣是其重要功能。
雅俗共賞,文化藝術(shù)才能均衡發(fā)展,所以,經(jīng)典國(guó)粹我所欲也,通俗歌曲亦我所欲也。