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《知音》風(fēng)靡和“主流文化圈”的失位

時(shí)間:2012-05-04 11:04   來源:中國網(wǎng)

  600余萬份的發(fā)行量,讓《知音》成了全國發(fā)行量第二的雜志。最近,由這本定價(jià)4.5元的雜志做主導(dǎo)的知音傳媒集團(tuán)將進(jìn)軍股市,成為中國期刊第一股。因此,伴隨著對(duì)“知音體”的毀譽(yù)的爭議再次熱烈。它的煽情風(fēng)格,對(duì)人倫慘劇、家庭私事及明星八卦的偏愛,也讓它始終處于“低俗”的口水之下。(5月3日《北京日?qǐng)?bào)》)

  《知音》略顯另類的敘事風(fēng)格,以及對(duì)特定故事類型的鐘愛,再加上一點(diǎn)精英主義的話語在耳邊“聒噪”,很容易讓人生出對(duì)這本雜志的道德優(yōu)越感。而在其他紙媒生存維艱,同類期刊垂死掙扎的“氣候”下,《知音》的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,也很容易激起一種“陽春白雪敵不過下里巴人”的居高臨下的哀傷論調(diào)。

  “高雅”和“低俗”的邊界時(shí)常含混,而在很長一段時(shí)間內(nèi),“根正苗紅”“光榮正確”被喻為“純潔”,滿足個(gè)人私利及欲望便是“異端”。現(xiàn)在雖無那般繁縟的禁忌,但個(gè)體的精神或視覺享樂,也時(shí)常被鄙夷。偏見暗藏于社會(huì)的集體無意識(shí)之中,一些自詡權(quán)威的“輿論領(lǐng)袖”常常以“道德教條”的灌輸來維持形象。于是,真實(shí)的本性需求總是要被這樣或那樣的意識(shí)形態(tài)所壓抑。

  《知音》雖有些過分追逐奇聞、慘劇及名人私事,甚至它會(huì)為了吸引眼球,用所謂客觀的口吻講述被夸張了的異事。挑出這樣一本寫滿了現(xiàn)實(shí)生活的離合悲歡、愛恨情仇的市民雜志的種種不堪,實(shí)在不是件難事。然而,除開它確實(shí)侵犯了他人名譽(yù)或隱私,而突破法律底線外,又有什么理由要去傲慢地蔑視這樣一本雜志帶給它讀者的滿足呢?

  年年有人以捶胸頓足之態(tài),惋惜“國人讀書率的下降”,惋惜“農(nóng)村地區(qū)精神文化生活的貧瘠”,款款若急公好義之士?墒,很少有人愿意俯下身段去問一問農(nóng)民工們、小城鎮(zhèn)的市民們喜歡看什么,希望看什么。很少有如杜甫那種寫完作品要改到直至村婦也能聽得懂的平民作家,也沒有人會(huì)像趙樹理那樣,以農(nóng)民看得懂樸實(shí)得散發(fā)泥土氣息的詼諧語言續(xù)寫農(nóng)民文學(xué),如《小二黑結(jié)婚》那樣傳遞并不膚淺的“自由哲學(xué)”。

  在唯利至上的商業(yè)邏輯下,被資本裹挾的文人和出版商,總會(huì)慣性地認(rèn)為“廣告只有精準(zhǔn)地投放給那些有支付能力的人才有效”。于是,被認(rèn)為沒文化、不富裕的小城鎮(zhèn)市民及農(nóng)民工階層,便理所當(dāng)然地被“精英主義”的文化覆蓋所忽視!吨簟废褚恢暌安,可以說是意外地因?yàn)樽プ×诉@樣一層被主流話語圈忘卻的邊緣群體,從而獲得了影響力及利潤上的雙豐收。

  在詩人和小說家們忙著在自己的小圈子里顧影自憐于“詩歌文學(xué)沒落”的時(shí)候,數(shù)百萬人卻如饑似渴地閱讀著“圈里人”所不齒的《知音》,這是諷刺,亦是悲哀!吨簟芬约霸S多“草根”期刊的逆勢(shì)風(fēng)行,無聲地訴說著“草根”群體被主流文化遺棄后精神訴求上的饑渴。

  這些“低端”文化產(chǎn)品的品質(zhì)良莠不齊,可它們的消費(fèi)者卻在“野蠻生長”。如果所謂的高貴文學(xué)家及喜歡為精英人士量身定做“××刊”“ ××報(bào)”的出版家們,能多將身上承載的“優(yōu)質(zhì)因子”以市井百姓喜歡的平俗方式輸入到那些“渴望精神滋養(yǎng)的地帶”,也就不會(huì)有今日“知音體”獨(dú)大的局面?

  在剝離掉道德的“光暈”之后,如果能舍棄狹隘的精英資本文化立場(chǎng),去平等地對(duì)話并勾勒“草根”階層的文化需求圖譜,也許就不難理解《知音》《快樂大本營》等通俗產(chǎn)品的“甚囂塵上”,而應(yīng)反求諸己地警醒于“主流文化圈”的冷漠缺席。

編輯:張潔

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