“草昆”之危

　　昆曲除了“南昆”、“北昆”，還有“草昆”。在文化部重點(diǎn)扶持的七個(gè)昆劇院團(tuán)中，永嘉昆劇團(tuán)是唯一的縣級(jí)劇團(tuán)，有“草昆”之稱，意在強(qiáng)調(diào)其鮮明獨(dú)特的戲曲語(yǔ)言和美學(xué)氣質(zhì)——永嘉方言和泥土氣息。為紀(jì)念昆曲列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”十周年，永嘉昆劇團(tuán)日前在北京長(zhǎng)安大戲院演出了《琵琶記》，讓觀眾感受到“草昆”的魅力。

　　永嘉昆劇團(tuán)簡(jiǎn)稱“永昆”，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上占有重要位置的南戲即誕生在永嘉。永嘉昆曲與南戲生長(zhǎng)在同一片土壤之中，也得到了南戲的滋潤(rùn)。據(jù)專家考證，“永昆”中遺留著海鹽腔的遺韻和南戲的遺風(fēng)。這些年來(lái)，“永昆”得到了各級(jí)文化主管部門和地方政府的支持，加之永昆人不懈地努力，造就了“永昆”發(fā)展史上最好的時(shí)間段。十年時(shí)間里他們打造了十本傳統(tǒng)大戲和二十多出折子戲，其中《張協(xié)狀元》、《琵琶記》已經(jīng)成為“永昆”的代表劇目。《琵琶記》原作是南戲作家高則誠(chéng)在溫州郊區(qū)寫作完成，劇中人物、民風(fēng)民俗帶有獨(dú)特的浙南味道，扎根在這片土地上的“永昆”演出的《琵琶記》，比較其他劇團(tuán)而言別有韻致。

　　被稱為“草昆”的“永昆”雖然有點(diǎn)土，但可貴之處正是這濃郁的生活氣息和質(zhì)樸的美學(xué)追求。與“南昆”、“北昆”明顯不同，“草昆”的表演帶著草根文化的原生態(tài)色彩和泥土的芳香。以“永昆”保留的相當(dāng)完整的一出折子戲《吃飯吃糠》為例，蔡婆是丑行扮相，而不是老旦，人物通過(guò)表演構(gòu)成特殊造型，嘴癟進(jìn)去，給人以無(wú)牙老嫗之感，聲音也經(jīng)過(guò)了演員的處理，有些沙啞，表現(xiàn)了饑寒交迫境遇下人物的變形變態(tài)。再如趙五娘吃糠被噎住的表演，演員將糠碗放在頭頂上，用筷子杵碗底，然后是擼脖子。這些動(dòng)作來(lái)源于當(dāng)?shù)氐纳�活，�?qiáng)調(diào)節(jié)奏，舞臺(tái)表演非�？鋸�。作為《琵琶記》的改編者，我看到的“永昆”人非常珍愛(ài)“永昆”，可以為它犧牲一切。他們下鄉(xiāng)演出也好，到香港臺(tái)灣演出也好，都受到熱烈歡迎，這讓“永昆”人興奮不已。

　　但是“永昆”也有憂慮，那就是人才培養(yǎng)難，留住人才難，引進(jìn)人才難！老演員目前只有劉文華等少數(shù)幾人。老演員極想帶學(xué)生，然而生源嚴(yán)重不足，招生太難；即便偶爾遇到好苗子，辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)，一旦嶄露頭角，大城市、大劇團(tuán)就來(lái)挖角兒；送出去培養(yǎng)的人才，很可能一去不返，需要引進(jìn)的人引不進(jìn)來(lái)，稍微有點(diǎn)成就的人都不想呆在縣城里，都想去大地方……這些“永昆”傳承中遭遇的尷尬，已經(jīng)使“永昆”存立的基礎(chǔ)動(dòng)搖。

　　戲曲藝術(shù)是口頭傳播藝術(shù)，藝術(shù)個(gè)性極強(qiáng)的永昆，傳承人原本就少，如果不抓緊解決傳承鏈條的接續(xù)問(wèn)題，這支著名的“草昆”隊(duì)伍可能就難以為繼了。

　　當(dāng)然，不只是“草昆”，整個(gè)戲劇界都存在基層隊(duì)伍的穩(wěn)定與發(fā)展問(wèn)題.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲尊享重要地位，與其對(duì)民眾精神和文化生活影響的廣泛性深入性密切相關(guān)。生活是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作最好的砥礪。一個(gè)有藝術(shù)追求的藝術(shù)家，是不會(huì)遠(yuǎn)離藝術(shù)生成的土壤，遠(yuǎn)離富有質(zhì)感的生活。在此，除了呼吁藝術(shù)家能夠以藝術(shù)為重，盡可能深入生活之外，還特別熱切盼望有關(guān)方面能夠從制度和政策層面給予基層文藝隊(duì)伍建設(shè)以更加有力的支持，唯如此，才能更好地解決包括“草昆”在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲迫在眉睫的傳承問(wèn)題。（譚志湘）