紀(jì)念“8·15”，正義的警鐘應(yīng)長鳴
68年前的8月15日，日本軍國主義無條件投降，第二次世界大戰(zhàn)——人類歷史上“最慘烈的死亡與毀滅的匯集”最終結(jié)束。
戰(zhàn)爭必然帶來苦難，第一次世界大戰(zhàn)便以“人類絞肉機(jī)和屠宰場”的惡謚載入史冊。但二戰(zhàn)，唯獨(dú)二戰(zhàn)，卻經(jīng)常被稱為“善戰(zhàn)”。
何以謂“善”？只因這不是以往弱肉強(qiáng)食式的勝利者對失敗者的戰(zhàn)爭，而是一場全世界人民奮起反抗德意日法西斯侵略與暴行的正義戰(zhàn)爭，一場善良最終戰(zhàn)勝邪惡、光明最終戰(zhàn)勝黑暗、文明最終戰(zhàn)勝野蠻的戰(zhàn)爭。這是國際社會的共識。
不幸的是，戰(zhàn)爭發(fā)動者的罪惡，因復(fù)雜的歷史原因和文化心態(tài)，在戰(zhàn)后的日本未能像德意那樣進(jìn)行全民清算，更未能為后代日本人民所周知。日本極右勢力一直企圖用“勝王敗寇”“戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國”的邏輯，消解二戰(zhàn)的正義性質(zhì)，并利用原子彈爆炸的悲劇，反復(fù)渲染“受害國”心態(tài)，而對日本當(dāng)年加害他國、罄竹難書的侵略罪行，百般抵賴否認(rèn)。
對此，日本知名作家渡邊淳一曾以《一百種理論不如一份良心》為題，回憶中國和朝鮮半島民眾因日本侵略遭受的非人待遇，指出：“同樣一件事，加害者和受害者理解的方式會有天壤之別……加害者的任何理論、任何辯護(hù)都是蒼白的。因此，日本決不應(yīng)該企圖用曖昧的語言逃避現(xiàn)實(shí)。”
多年來，有良知、有勇氣的日本人士也不斷發(fā)出正視歷史的呼喚。史學(xué)家井上清生前自剖心跡：之所以考證釣魚島屬于中國的史實(shí)，就是為了阻止日本軍國主義勢力借尸還魂、再啟戰(zhàn)端。在作品中詳細(xì)揭露七三一部隊(duì)罪惡的推理小說家森村誠一說：“以反省歷史來揭露社會弊端，追求人生的真諦，這才是我寫作的目的，是我生存的意義�！�
可惜，現(xiàn)任安倍晉三政府不但全盤繼承極右歷史觀，而且走得更遠(yuǎn)。去年上臺前，安倍就有意修改承認(rèn)日軍強(qiáng)征慰安婦的“河野談話”和對侵略表示反省和道歉的“村山談話”。今年3月，安倍公開為被供奉在靖國神社的甲級戰(zhàn)犯洗刷罪名，稱東京審判是根據(jù)“戰(zhàn)勝國的判斷裁定的罪名”，不是日本人的定罪。4月，安倍拋出“侵略無定義”論。7月7日——日本全面發(fā)動侵華戰(zhàn)爭之日，安倍宣稱“為歷史感到自豪”，再度令鄰國和國際社會震驚。
“了解歷史的人都不會相信他（安倍），”日前，在廣島原子彈爆炸紀(jì)念儀式上，好萊塢名導(dǎo)奧利弗·斯通對安倍政府之無視歷史提出尖銳批評。
歷史歸根到底是由正義者寫就的。如果邪能勝正，人類文明就不可能取得今天的進(jìn)步。68年前日本的戰(zhàn)敗，根本原因在于侵略他國的非正義性質(zhì)。在這場戰(zhàn)爭中，日本首先是加害者，最終因加害他國的罪惡，把本國人民也拖進(jìn)受苦受難的深淵。
渡邊淳一的反思發(fā)人深�。骸埃ㄈ毡荆┎辉敢獾狼敢脖仨氁狼福�?yàn)槲覀兊母赣H、祖父或者曾祖父，他們的身體里流淌著和我們一樣的血。雖然我們的家族認(rèn)為他們溫文爾雅，但他們畢竟在那場癲狂的戰(zhàn)爭中，成為癲狂的人。”
為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭，為了不再制造“癲狂的人”，紀(jì)念“8·15”，正義的警鐘應(yīng)長鳴。（記者 徐劍梅）
