日媒：兩岸以中華意識及抗日體驗作為粘接劑

　　日本《朝日新聞》的報道稱，張學(xué)良將軍在臺灣新竹的故居重啟，而大陸杭州已經(jīng)新設(shè)連橫紀(jì)念館。兩岸以“中華意識”為粘接劑，外加曾經(jīng)有過的“抗日體驗”，以前的日本扮演“壞角”的場面或許將陸續(xù)出現(xiàn)，“這是日人所不樂見的”。

　　報道說，張學(xué)良因1936年發(fā)動西安事件，于1946－1959年之間被蔣介石軟禁在新竹縣的山村，禁令于1980年代解除。馬英九在去年12月張學(xué)良故居開館啟用典禮上致詞時說：“兩岸共同研究張學(xué)良，象征兩岸關(guān)系的改善”。

　　報道又寫到，就在張學(xué)良故居啟用典禮經(jīng)過6天后，杭州成立一座連橫紀(jì)念館。連橫是連戰(zhàn)的祖父。他是臺灣的歷史家，將臺灣史做有系統(tǒng)的研究寫成“臺灣通史”的第一人。因曾在杭州住過，中國大陸于是將他住過的寺院改成紀(jì)念館。

　　報道指出，出生于東北的軍人張學(xué)良與出生于臺灣的學(xué)者連橫有共通的關(guān)鍵詞，那就是“中華”與“抗日”。張學(xué)良晚年回憶說，當(dāng)年他吁請蔣介石停止國共內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他認為國民黨和共產(chǎn)黨都是中華兒女，不該互斗。另一方面，連橫反對日本的殖民統(tǒng)治，期待抗日勝利，于是他孫子的名字有一個“戰(zhàn)”字。連戰(zhàn)在參加連橫紀(jì)念館落成典禮時推崇祖父的功績說，連橫在日本殖民地時代，在臺灣推廣中華文化。

　　根據(jù)報道，中國大陸和臺灣對外互不承認主權(quán)，“中華”的字眼成了方便的語詞。硬要強調(diào)是中國人或臺灣人的話，可能彼此起爭執(zhí)，但說是“中華民族”的話，就無怨言。

　　文章最后指出，就像彰顯張學(xué)良與連橫一樣，讓人覺得今后兩岸關(guān)系將以“中華意識”為粘接劑，而且還外加“抗日體驗”。文章認為，臺灣海峽的安定照理說是有利于日本的外交和安全保障的，但是兩岸靠攏，日本人總覺得有一股不安全感，原因或許就在此。