美國《外交政策》雜志網(wǎng)站10月15日文章談及近日在中國網(wǎng)絡(luò)上的流行詞“土豪”，評析土豪文化折射中國當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀。文章稱在中國的新浪微博上，土豪一詞被提及超過5600萬次。人人想做他們的朋友，但沒人喜歡他們。他們似乎無所不在，揮金如土;但他們難覓行蹤，回避媒體。他們對奢華的熱衷成為全球奢侈品行業(yè)的支柱，他們也因品味差而遭鄙視、嘲笑和抨擊。

　　面對這樣的言論，我們可以立即起身奮力反駁——這是西方的又一次刻意抹黑。中國的富強有目共睹，早就已經(jīng)世界第二甚至第一了，但是我們當(dāng)我們沉醉在飛升的GDP中、坐在高聳入云的摩天樓里、喝著昂貴的咖啡挎著奢侈的皮包時，沒有人覺得內(nèi)心空洞嗎？當(dāng)全世界人民都開始知道中國的土豪們正在全世界掃貨，還是昂貴的奢侈品、千足的金條和豪車時，我們也該把這個詞拿出來說一說了。

　　“土豪”舊指有錢的地主，說的是那些壞透了的鄉(xiāng)紳。這個詞變味得益于9月初流傳的一則笑話：一名青年問禪師，“我很富有但不快樂。我該怎么辦？”禪師回答：“何謂‘富有’？”青年說，“我在銀行有上百萬存款，北京市中心有三套房子。不算富有嗎？”禪師沒說話，向他伸出一只手，青年恍然大悟：“大師，您是讓我懂得感恩和回報嗎？”“不……土豪，我們可以做朋友嗎？”禪師說。

　　被誤讀的富強

　　一個國家的崛起就像一個碩大無比的巨人要從沉睡中站立起來。要有骨骼的支撐、要有肌肉的松緊、要有呼吸的配合，更重要的是要有一個真正想要站起來的精神。它要知道為什么要站起來以及站起來之后去哪兒。如果站起來僅僅是為了不挨打、為了和其他國家能夠齊頭并進平起平坐，那當(dāng)外界安逸時，這個國家仍然會落入迷惘不知所蹤。

　　大國崛起需要軍隊的強盛、人民生活的富足、經(jīng)濟發(fā)展的提升，同樣更需要國人心境的通透和覺悟。在許多國人當(dāng)今揮金如土的豪氣之中，他們隨著炫耀性消費的狂風(fēng)席卷全球，無非是兩種心態(tài)：第一種是關(guān)于自己的，拼命地證明自己有多成功多有錢，就像手中的奢侈品、身上穿的貂皮大衣一樣高調(diào)奢華，第二種是假以愛國糖衣包裝的，意圖通過自己的行動來告訴世界，“瞧一瞧看一看了啊，中國現(xiàn)在可是越來越富強了！”

　　從1840年的炮火轟開了中國，至今我們依舊生活在一種根深蒂固的屈辱之中。政治家們看到了在國際舞臺上的節(jié)節(jié)敗退，軍人們扛不住那些機槍炮火的攻擊，知識分子們發(fā)現(xiàn)自己抱守的經(jīng)典思想只不過是西方意識形態(tài)中的小學(xué)生。老百姓則在被各種洋物洗禮，洋酒、洋煙、洋火柴、洋肥皂，總之沾上洋氣的東西都立即抬高了檔次。交織不清的個人挫敗混雜著國家挫敗，使得我們混亂了評判一個國家是否富強的標(biāo)準(zhǔn)，很多人單純地以為擁有了洋物質(zhì)就可以贏得那平起平坐的尊重，抹煞那百年前的屈辱。不知道什么是一個國家的富強，不懂得什么才叫一個民族的自信。

　　如果說那些都是過去式，近代史離我們也有些年頭了。那9月20日，蘋果推出的金色版智能手機后飆升翻倍的價格又該作何理解呢？最初有人不相信蘋果居然變得如此俗氣，但這款手機在國內(nèi)炙手可熱，并衍生“土豪金”的稱呼——甚至上了國內(nèi)媒體頭條。