別漠視受助者的尊嚴(yán)

　　受助者同樣享有人格尊嚴(yán)，殘疾人更有保護其隱私的權(quán)利。在某種意義上講，呵護他們的脆弱心靈、體察他們的精神世界，比物質(zhì)的贈予更重要　

　　近日，筆者參加某機構(gòu)為貧困山區(qū)兒童捐贈營養(yǎng)餐的活動。也許是為渲染氣氛，主辦方特地安排山區(qū)的受助孩子和寧波一同齡的志愿者同臺出席。志愿者昂首挺胸，字正腔圓宣講奉獻(xiàn)意義；面色蠟黃、身材瘦小的受助男孩，在主持人引導(dǎo)下局促不安地講述貧困的家境：在家一天吃兩頓土豆；很想上學(xué)、吃雞蛋牛奶……受助孩子的講述，不時引來臺下的嬉笑聲，小男孩顯得很窘迫……

　　現(xiàn)實中，在捐助現(xiàn)場，類似場景并不鮮見。受助者多是孤兒寡母、殘疾人，眾目睽睽之下，他們上臺致謝，回憶的多是不幸的身世、生活的艱難，感謝的是慈善義舉如何改變了他們的生活，如何對捐助者感恩戴德……這種安排或許有激發(fā)更多人行善的用心，但無意中也暴露了受助者的隱私，傷害了他們的自尊。

　　受助者同樣享有人格尊嚴(yán)，殘疾人更有保護其隱私的權(quán)利。家境艱難或身有殘疾的孩子，往往更敏感，自尊更容易受到挫傷。日常生活中，他們本來就因為貧困、家庭不完整或行動不便而感到自卑，鎂光燈下的曝光，更可能加深他們的自卑。從某種意義上講，如何呵護他們脆弱的心靈，比物質(zhì)的贈予更重要。

　　贈人玫瑰，手有余香。在國外，捐助者通常十分低調(diào)，絕少組織場面熱烈的捐助儀式。正是源自對受助者的尊重，荷蘭最大的慈善機構(gòu)——荷蘭郁金香基金會的總部院子里，有一座紀(jì)念該國慈善家費爾南德的塑像，塑像的底座刻著一行字：一手給予幫助、一手給予尊重。不難看出，“尊重”在慈善活動中的意義何等重要。

　　樂善好施、不圖回報是我國的傳統(tǒng)美德。但近年來，一些單位、個人卻把慈善當(dāng)作一種“塑造”品牌、提升形象的商業(yè)活動。在這種心理驅(qū)使下，雷聲大、雨點小的作秀捐助時有耳聞，不顧受助者的感受、千方百計擴大宣傳效應(yīng)的做法更是大行其道。這不僅與慈善的宗旨背道而馳，更損害弱者的尊嚴(yán)。

　　平等應(yīng)是慈善的基石，尊重應(yīng)是捐助的原則。慈善的出發(fā)點，是只求奉獻(xiàn)不求回報，其目的是改變受助者的生活和命運，使他們活得更幸福、更有尊嚴(yán)。捐助行為不應(yīng)是一種施舍和恩賜，而是發(fā)自內(nèi)心深處的對弱者的同情與關(guān)愛。

　　扶貧濟困本來就是好事，如何把好事做好、做得不傷受助者的自尊，值得慈善組織認(rèn)真思考。希望在捐助的過程中，媒體盡量把閃光燈從弱者身上移開，報道時多一些人文關(guān)懷，保護和尊重受助者的隱私和尊嚴(yán)；而慈善活動也應(yīng)刪除吸引眼球的苦情戲。同時，積極鼓勵隱性資助，在給困難群體物質(zhì)幫助的同時，不忘體察他們的精神世界，這是真正的行善之道。（余婷婷）