“孔融讓梨我不讓”的兩難選擇

　　小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”題目時(shí)稱“我不會(huì)讓梨”，被老師打了叉。該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會(huì)這樣做，才這樣寫答案，并堅(jiān)信沒(méi)有答錯(cuò)。（4月19日《成都商報(bào)》）

　　“孔融讓梨我不讓”，一反常態(tài)觀點(diǎn)，且出自一個(gè)小學(xué)生之口，令人驚訝。這不是惡搞，也不是炒作，而是一個(gè)孩子真實(shí)想法的表達(dá)。這個(gè)問(wèn)題放大到社會(huì)輿論環(huán)境下來(lái)討論，題目答案本身的對(duì)錯(cuò)已經(jīng)不重要，教育方法和道德觀念的爭(zhēng)論轉(zhuǎn)而成為問(wèn)題的核心。

　　這是幫助孩子們解決是非觀念和認(rèn)識(shí)問(wèn)題本質(zhì)的爭(zhēng)論，也是明辨教育方法、價(jià)值觀和道德是非觀的焦點(diǎn)�？兹谧尷嬉恢笔艿绞廊说馁澰S，這是對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的禮貌教育，是對(duì)小孩子尊長(zhǎng)敬老的鼓勵(lì)。然而，考題本身只是問(wèn)學(xué)生會(huì)怎么做，小學(xué)生考試答題只需要說(shuō)出自己的想法即可，不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案。之所以引起爭(zhēng)論，正是因?yàn)槌鲱}的目的在于人為設(shè)計(jì)了標(biāo)準(zhǔn)答案，而且是唯一的答案：必須讓梨才給分。孩子據(jù)理力爭(zhēng)，有兩點(diǎn)值得尊重：一是自己怎么想就怎么答，誠(chéng)實(shí)，不虛偽；一是勇于堅(jiān)持實(shí)事求是的精神要鼓勵(lì)，不能打擊。

　　爭(zhēng)論已經(jīng)超出考題和學(xué)生答題的本身，是因?yàn)闋?zhēng)論本身及人們對(duì)教育方法、價(jià)值觀和道德認(rèn)識(shí)都有分歧。一些人認(rèn)為要讓梨，則是堅(jiān)持教育不僅要授業(yè)，還要傳道，要塑造人，讓孩子成為思想和觀念正統(tǒng)的人，打造為眾人所接受和歡迎的價(jià)值觀；一些人認(rèn)為“不讓梨”有理，則是注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)和尊重事實(shí)，并對(duì)這種把道德強(qiáng)加給學(xué)生的教育方法不以為然。

　　到底誰(shuí)是誰(shuí)非呢？其實(shí)，不管是考題本身，還是道德?tīng)?zhēng)論，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至這是一種觀念爭(zhēng)論陷阱。就道德而言，“讓梨”是一種高尚的品德，值得尊敬、鼓勵(lì)和贊賞；但是，就考題而言，不應(yīng)該呆板的設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而且，學(xué)生回答“不讓梨”的誠(chéng)實(shí)也是值得肯定的。事實(shí)上，孩子暫時(shí)不懂謙讓也不是一種惡，這個(gè)答案未必就證明孩子是自私的人。更不應(yīng)因此而引發(fā)孩子不敬老的道德憂慮，孩子不說(shuō)假話，究竟關(guān)乎什么樣的道德問(wèn)題，也無(wú)法定論。

　　爭(zhēng)論到此，“讓梨”與“不讓梨”的問(wèn)題已經(jīng)成為一種“道德悖論”：到底是“敬老”對(duì)，還是“誠(chéng)實(shí)”對(duì)，把學(xué)生置于一種兩難選擇的境地，但讓孩子違心地說(shuō)“道德假話”，肯定不是教育的目的。