“怒斥”惡搞杜甫，也不必“走過(guò)一步”

　　還是從近日大熱的杜甫說(shuō)起吧——一個(gè)詩(shī)圣，忽而成了摩托手，忽而又變了送水工，杜甫的被惡搞，引出輿論的熱議。當(dāng)然始有“怒斥”的，認(rèn)為損了“靈魂”觸了“底線”，然而多數(shù)的人們，卻以為這不過(guò)是少年學(xué)子，一點(diǎn)寂寞，一點(diǎn)無(wú)聊，甚至一點(diǎn)“刺激”而已，大可不必痛心疾首，也不必過(guò)度責(zé)備，還是寬容一點(diǎn)為好。

　　這也許真是一種進(jìn)步。我們的生活中，自有五光十色的林林總總，我們不妨看淡一點(diǎn)、寬松一點(diǎn)，既不要事事“緊繃一根弦”，也不必時(shí)時(shí) “聯(lián)想過(guò)多”。說(shuō)大一些，和諧社會(huì)嘛，“和而不同”是個(gè)常態(tài)，對(duì)于種種的“不同”，我們也以“大肚容之”為好，尤其不要輕易“上綱上線”。

　　然而奇怪的是，在對(duì)惡搞杜甫的一派“寬容”中，我們卻也可以看到另一種“上綱上線”——比如說(shuō)，說(shuō)不必過(guò)于糾結(jié)還不夠，偏要說(shuō)這種惡搞，也是“一種創(chuàng)新”，是“青少年們的形象思維”，似乎不但無(wú)大錯(cuò)，而且還十分“值得珍惜”。又比如說(shuō)，這惡搞是“一種有力的文化普及”，學(xué)子們不涂鴉、不惡搞，你怎么知道今年是杜甫1300周年？似乎不但無(wú)過(guò)，還大有奇功呢！再比如說(shuō)，惡搞一下杜甫，其“意義”竟然十分深刻，甚至是“對(duì)現(xiàn)行教育制度的一種反叛”，這就更令人費(fèi)解了。

　　惡搞一下杜甫，本來(lái)沒(méi)有什么“深意”，這只是少年學(xué)子的一種無(wú)邪，所以應(yīng)當(dāng)寬待。這是事情的一方面。而另一方面，如果往復(fù)震蕩，疊床架鋪，又來(lái)另一種“聯(lián)想過(guò)多”，又把這種惡搞捧上天去，似乎不惡搞反而不行，這就走向了另一個(gè)極端。真理這個(gè)東西，不能“走過(guò)一步”。過(guò)猶不及，過(guò)了，真理就變成謬誤。如果寬容變了一味的提倡，寬厚變了忘情的追捧，這恐怕就是“走過(guò)一步”了。

　　惡搞似可寬容，但也不應(yīng)一概提倡。正如寬容自有原則一樣，“惡搞”也確要有“底線”。有的事可以搞一下，有的事碰也碰不得。就拿這個(gè)“惡搞”來(lái)說(shuō)，今年兩會(huì)之上，就有政協(xié)委員直指 “惡搞國(guó)歌”的現(xiàn)象——我們神圣的《義勇軍進(jìn)行曲》，也遭遇到“惡搞”。正如政協(xié)委員痛陳，有的地方，出殯舉喪也放它，還有的人，將惡搞后的國(guó)歌作為手機(jī)鈴聲，一路喧囂，歌詞已面目全非……對(duì)于這種“惡搞”，就不能那么“寬容”、那么大度了——凡事總有個(gè)“度”，總不能因?yàn)槿藗兊摹皩捜荨焙洼浾摰膶捄�，于是什么都可以惡搞，什么都可以褻瀆一下吧！

　　生活是生動(dòng)的，也是復(fù)雜的。一事當(dāng)前，怎樣才能看得清楚，怎樣才能持之有度，尤其是手握“真理”的時(shí)候，怎樣才能防止心血來(lái)潮、忘乎所以，防止真理“走過(guò)一步”，對(duì)我們的國(guó)民認(rèn)識(shí)能力和公眾思維方法，每每總是一個(gè)考驗(yàn)。（凌河）