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釋永信被舉報少林寺還是“凈地”嗎?

時間:2015-07-29 10:36   來源:新京報

  釋永信被舉報的消息終于上了媒體頭條,我對此一點(diǎn)都不吃驚。幾年前,就聽到各種關(guān)于他的負(fù)面?zhèn)髀,現(xiàn)在只是舉報者將這些小范圍內(nèi)的談資擴(kuò)散到全社會而已,且其內(nèi)容較此前更為勁爆。

  釋永信堪稱中國最知名的大和尚,其個人毀譽(yù)與少林寺緊密捆綁在一起。近些年,少林寺一直在快速現(xiàn)代化與世俗化,但其倚賴的路徑卻一直充滿爭議。此番釋永信桃色緋聞纏身,不可避免再度將少林寺的佛教轉(zhuǎn)型成敗置諸鎂光燈下,接受考評。

  針對釋永信的舉報信息,其真假仍有待核實(shí)。少林寺認(rèn)為純屬污蔑,已經(jīng)報案。從舉報者提供的材料看,只要警方介入調(diào)查,是否屬實(shí)相當(dāng)容易判定。此次相關(guān)爆料引發(fā)的風(fēng)波更大,希望警方和佛教團(tuán)體內(nèi)部都不和稀泥,如確屬誹謗,應(yīng)追究舉報人責(zé)任;如相關(guān)信息屬實(shí),釋永信則需承擔(dān)由此帶來的不利后果。

  從少林寺的官方網(wǎng)站公布的報案聲明看,整個少林寺都在為釋永信背書。這說明雖然表面上有現(xiàn)代化的努力,但在更根本的問題上,少林寺仍堅持傳統(tǒng)的精神內(nèi)核。此次即便舉報僅有部分屬實(shí),少林僧團(tuán)也要為基于偶像崇拜原點(diǎn)上的背書,而承擔(dān)一損俱損的代價。

  圍繞釋永信和多年來的爭議,也遠(yuǎn)不止步于其私生活,還和他所主導(dǎo)的整個少林寺的發(fā)展路徑相關(guān)。在一般公眾心目中,少林寺除了習(xí)武之外,更多將精力用于產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張之上。至少在外界的觀感上,少林寺的人間化程度,是既往任何佛教團(tuán)體所不能比擬的。

  但這其實(shí)并不是問題的核心所在。佛教進(jìn)入20世紀(jì),太虛法師提倡人間佛教以來,佛教為適應(yīng)近現(xiàn)代社會,也做出巨大改變。我們不能說,佛教團(tuán)體不能有自身的商業(yè)訴求,自耕自食、依靠信眾捐款和其他不違根本教義的商業(yè)變現(xiàn)形式,原無優(yōu)劣之分,適應(yīng)時代而已。

  釋永信和少林寺修建道場,也熱衷公益慈善,但在很大程度上,宗教更像是工具、手段而非終極關(guān)懷的目的本身。如果做一個對照,在海峽對岸,證嚴(yán)法師的慈濟(jì)功德會或星云法師的佛光山所踐行的人間佛教,則滿滿充盈著宗教情懷。

  針對釋永信的各種傳言,都對他和少林寺構(gòu)成顛覆性毀損,加深了人們對其缺乏宗教精神的成見。

  公允地說,釋永信有其過人之處,但這種過人之處主要應(yīng)用在世俗化的層面,還是在出世法上亦有表現(xiàn),則需要更進(jìn)一步的證明。如果沒有后者的成就,則所有假借宗教便利而獲得的名利,都不免有欺世盜名之嫌。

  就此而言,釋永信和少林寺實(shí)際正面臨一個機(jī)會,在舉報信引爆輿論,退無可退之際,恰可直面挑戰(zhàn),還自身一個清白。(專欄作家 韓福東)

編輯:王媛媛

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