近日，網(wǎng)絡(luò)熱帖《父母有義務(wù)帶孫子嗎》引發(fā)熱議。一項調(diào)查顯示，雖然大多數(shù)年輕人（65%）認為父母沒義務(wù)帶孫子，但近七成年輕人（68%）仍將孩子托付給父母帶。高達75%的受訪父母坦承沒有“幫帶費”，其中46%只是支付了孩子花銷的部分，29%的人直言“分文未給”。

　　在社會轉(zhuǎn)型時期，“父母帶孩子”面臨觀念分歧和價值沖突。這邊廂，是以情感和倫理為核心的傳統(tǒng)家庭趨向；那邊廂，是以權(quán)利和利益為核心的現(xiàn)代法理主張。如果說“無償帶孫”是一種間接“啃老”的話，“有償帶孫”則是對“托幼成本”的回應(yīng)與正視。

　　在經(jīng)濟因素不斷嵌入日常生活的當(dāng)下，帶孫子無疑需要一筆不小的開銷；更為關(guān)鍵的是，父母替子女撫養(yǎng)下一代耗費了大量的時間和精力，子女給予一定的物質(zhì)補償和精神慰藉也合情合理。畢竟，“有償帶孫”不是明碼標(biāo)價的市場交易，而是一種社會交換。

　　從社會學(xué)的角度看，家庭關(guān)系可以分為情感型、工具型和混合型三種�！案改笌�孫子”不僅是一種情感關(guān)系，也是一種利益關(guān)系。作為倫理關(guān)系經(jīng)濟化的產(chǎn)物，“有償帶孫”是一種混合型的社會互動。只不過，在“有色眼鏡”的遮蔽下，人們通常對“有償帶孫”抱有成見和偏見，而不能及時地適應(yīng)和接納這一社會新現(xiàn)象。

　　在傳統(tǒng)觀念中，父母為子女分憂解愁既是一種情感義務(wù)，也是一種道德責(zé)任。父母與子女的社會互動，以血緣為紐帶，以情感為依托，總是會想方設(shè)法地避免直接言利的庸俗與乏味�？墒�，在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當(dāng)下，“有償帶孫”作為一種利益訴求，逐漸從特殊性需要向普遍性需要轉(zhuǎn)變。

　　“父母帶孫子”的愛與痛，非親歷者難以體會。家庭結(jié)構(gòu)的小型化、空巢化以及家庭功能的分化，不可避免會帶來價值觀念的重塑和更新。許多時候，父母并不是想從子女手中獲取多少外在性報酬，而是想得到子女足夠的愛與關(guān)心——當(dāng)“父母帶孫子”的辛勞與付出得到了足夠的內(nèi)在性激勵，父母又怎么會和子女斤斤計較、討價還價？