在這樣一個(gè)全新時(shí)期，許多體制與措施是新的。因此，我們也同樣需要有適應(yīng)“新常態(tài)”的思維與態(tài)度。不論是對(duì)國家還是個(gè)體，都如此

　　習(xí)近平總書記日前在河南考察時(shí)指出，“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)”。“新常態(tài)”的提法引起了各方的熱議。雖然針對(duì)的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)象，但體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代發(fā)展的思考。

　　“新常態(tài)”這一概念，在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域被用于形容危機(jī)之后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的緩慢而痛苦的過程。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有規(guī)律性，并通過一定周期性方式演繹。在新階段到來后，應(yīng)對(duì)這一階段的特征予以接受與適應(yīng)。正如習(xí)近平總書記所言，“在戰(zhàn)術(shù)上要高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn)，早作謀劃，未雨綢繆，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，盡可能減少其負(fù)面影響”。對(duì)于新常態(tài)，適應(yīng)它，研究它，應(yīng)對(duì)它，這是一種站在更高視野里的思考。

　　上述邏輯和態(tài)度，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在整個(gè)時(shí)代發(fā)展對(duì)我們的影響上。未來學(xué)家戴維·霍爾在新作《大轉(zhuǎn)折時(shí)代——生活與思維方式的大轉(zhuǎn)折》一書中指出，從本世紀(jì)初開始，隨著全球經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人類社會(huì)開始進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，即所謂的大轉(zhuǎn)折時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代，變化如此迅速，以至于成為社會(huì)的常態(tài)。作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)正以更快的速度發(fā)生改變，只有跟上時(shí)代的步伐，才能擁有提升自我、改變世界的力量。

　　30多年的改革開放探索，中國發(fā)生了巨大的變化，融入了世界文明發(fā)展的主流。這種變化不只是直觀的，也包括應(yīng)變能力的變化。當(dāng)快速變化成為一種新常態(tài)，我們究竟應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？就這個(gè)意義上說，我們也應(yīng)該以“新常態(tài)”的思維與態(tài)度去審視。

　　中國的發(fā)展，不僅是在適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的變化中不斷前進(jìn)，也遵循著自身發(fā)展的歷史邏輯。改革開放以來，我們先后推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治國家建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)黨的建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。隨著上述進(jìn)程推進(jìn)，國家治理各要素逐漸形成，但彼此之間尚未實(shí)現(xiàn)有機(jī)化，傳統(tǒng)思維和傳統(tǒng)體制尚未得到徹底變革。十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革，推動(dòng)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，標(biāo)志著中國社會(huì)和政治進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)期。在這樣一個(gè)全新時(shí)期，許多體制與措施，相對(duì)于之前來說，完全是新的，因此，我們也同樣需要有適應(yīng)“新常態(tài)”的思維與態(tài)度。不論是對(duì)國家還是個(gè)體，都是如此。

　　“新常態(tài)”也可能給我們帶來不適，因?yàn)榇蚱屏思扔械牧?xí)慣和節(jié)奏。適應(yīng)“新常態(tài)”，有時(shí)是一種痛苦過程。但并不是說這種“新常態(tài)”都是發(fā)展放緩、福利受損，有時(shí)反而是轉(zhuǎn)型加快。在大轉(zhuǎn)折時(shí)代，特別是對(duì)于中國這樣一個(gè)既主動(dòng)調(diào)整、又不可避免地受客觀影響的國家來說，多維交集的“新常態(tài)”的不斷出現(xiàn)，可能也將成為一種常態(tài)。

　　戰(zhàn)略上保持平常心態(tài)，戰(zhàn)術(shù)上積極應(yīng)對(duì)。這是一種修養(yǎng)，也是一種成熟。做到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的有機(jī)統(tǒng)一，就能夠把握乾坤。（鄭長忠）