日前,湖北武漢市城管曹祥超在巡查時(shí)發(fā)現(xiàn)一名50歲左右的攤販正推著一輛小車(chē)在占道賣(mài)菠蘿。為了避免他再次占道,曹祥超決定對(duì)其小車(chē)進(jìn)行暫扣。攤販與曹祥超交涉時(shí)突然下跪求情。為不引起圍觀市民的誤會(huì),曹祥超也跪在了地上對(duì)其勸解。最后,攤販未再堅(jiān)持要回自己的小車(chē)。(4月15日《武漢晚報(bào)》)
這邊廂,是攤販追求生存機(jī)會(huì)的原則;那邊廂,是城管維護(hù)公共秩序的邏輯。當(dāng)占道經(jīng)營(yíng)的商販遭遇恪盡職守的城管,二者的摩擦和沖突很難說(shuō)不是一種必然。只不過(guò),在眼球效應(yīng)時(shí)代,層出不窮的“下跪”也罷,新鮮出爐的“對(duì)跪”也罷,城管和商販的利益博弈,顯然已經(jīng)異化為以“苦肉計(jì)”為主題的悲苦敘事和行為藝術(shù)。
占道經(jīng)營(yíng)的攤販為了避免小車(chē)被扣,下跪求情。作為一種表演性抗?fàn)幨侄危跋鹿颉钡哪康娘@然并不是表演本身,而是為了表達(dá)利益訴求,將個(gè)體遭遇社會(huì)化、公開(kāi)化,將公眾的注意力作為利益博弈的“籌碼”。一方面,下跪具有抒情意義上的“示弱”效用;另一方面,下跪也具有博弈意義上的“倒逼”功能。
正如社會(huì)學(xué)家斯科特所言,在強(qiáng)弱失衡的格局下,弱者往往利用心照不宣的理解和非正式的途徑,以無(wú)奈的低姿態(tài)進(jìn)行自衛(wèi)性質(zhì)的消耗戰(zhàn),用“以退為進(jìn)”的策略來(lái)進(jìn)行利益博弈。然而,強(qiáng)弱劃分有時(shí)候涇渭分明,有時(shí)候卻又曖昧難清;在攤販面前,城管無(wú)疑是強(qiáng)者;而在自媒體時(shí)代的輿論壓力面前,城管也同樣是弱者。
在浮躁的驅(qū)動(dòng)下,在喧囂的攪拌下,“城管逼攤販下跪”無(wú)疑會(huì)刺激老百姓關(guān)于社會(huì)平等的敏感神經(jīng),迅速引發(fā)標(biāo)簽化評(píng)論。從理性上看,為了避免可預(yù)期的話題炒作和輿論風(fēng)暴,城管選擇了和攤販“對(duì)跪”;從情感上看,面對(duì)下跪的年長(zhǎng)的攤販,城管過(guò)意不去,卻又不能答應(yīng)攤販的要求,只能“對(duì)跪”以求得理解。就此而言,城管“對(duì)跪”既是“柔性執(zhí)法”的內(nèi)在要求,也是一種自我保護(hù)策略。
民間場(chǎng)域的攤販也好,行政序列的城管也罷,都在社會(huì)分層中處于低端的位置。作為一種非常規(guī)的利益博弈手段,“對(duì)跪”折射攤販、城管利益博弈制度化、規(guī)范化的缺失。我們都清楚,這場(chǎng)“對(duì)跪”實(shí)質(zhì)上是利益博弈,但是雙方都用弱者的形象來(lái)爭(zhēng)取觀眾。
在“人生出彩,夢(mèng)想成真”的路上,攤販和城管的生活圖景,都應(yīng)該被勾勒得更加美好。讓利益博弈和法治完善結(jié)伴而行,讓攤販和城管在良性互動(dòng)中走向“合作共治”,只有社會(huì)生活的規(guī)則化、秩序化的程度不斷提高,以“苦肉計(jì)”為看點(diǎn)的悲苦敘事才會(huì)越來(lái)越少。 (文/楊朝清)