維系文明怎能靠拳打腳踢
因偷摘月季花，某婦女被鎮(zhèn)政府罰款一千元，在論理時，竟遭鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)毆打。目前，該領(lǐng)導(dǎo)已被撤銷黨內(nèi)職務(wù)。
區(qū)區(qū)一朵花，怎能如此兇殘？讓這樣的人掌握權(quán)力，百姓如何放心？文明應(yīng)以人為本，為何成了打人的借口？
因為，視頻中分明存在著兩個世界、兩種文明、兩類話語體系。
對打人者來說，公物屢屢受損，治理的重拳總打在棉花上，急于殺一儆百。
打人者和被打者都是人，也許曾坐在同一間教室里。課堂上，也會照例宣講有理走遍天下、尊重女性之類的大道理，但決定命運的，卻是試卷�？嫉煤茫讲角嘣�，成為權(quán)力的掌控者，考不好，跌落塵埃，成為被管的人。這就在彼此心中播下了這樣的種子：道德是說來聽的，最終要看實力。
拳頭里面出真理，官大一級壓死人，則弱者也會創(chuàng)造出自己的武器，有機會的阿諛奉承、欺上瞞下，沒機會的撒潑打滾、偷偷摸摸，于是，任何一點公共空間，不是被霸占，就是被破壞，正如魯迅先生所說：懂行的人會把它偷光，不懂行的人則把它糟蹋光。
一朵花也就罷了，我們的傳統(tǒng)、禮貌、秩序、道德、斯文……其實都面臨著被敗壞的危機，可誰都不覺得自己有責(zé)任，大家都忙著在指責(zé)別人。長此以往，兩個世界的鴻溝會越拉越大，當(dāng)彼此都聽不懂對方在說什么，甚至失去聽的耐心時，歷史便又會落入“黃宗羲定律”中。
超越困境，應(yīng)從彌合縫隙開始。
周朝時，宮廷外種三棵槐樹，三公朝見時面向而立，所謂“槐蔭三公”，后人因此廣植國槐，以表達(dá)對美好政治的向往。這說明，順應(yīng)人心，雖槐樹亦可植，遠(yuǎn)離民眾，則月季將不保。當(dāng)然，靠罰款和拳打腳踢，也能暫時保護(hù)下來，可又能維持多久？（蔡輝）
