馬克思主義何以改變?nèi)祟悮v史發(fā)展進(jìn)程

　　——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話

　　作者：韓震（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心北京師范大學(xué)基地研究員，北京師范大學(xué)哲學(xué)思維與發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任）

　　馬克思主義深刻改變了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。在人類思想史上，沒有任何一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。理論是在對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上提出的，而正確的理論是對(duì)歷史發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確把握，是解決時(shí)代問題的有力思想表達(dá)。只有科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律、反映時(shí)代問題的理論，才有可能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，才能真正推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)發(fā)展并且取得歷史性成就。

　　馬克思主義之所以深刻改變了人類歷史發(fā)展進(jìn)程，在于它是科學(xué)的理論。世界上沒有任何理論能夠像馬克思主義那樣對(duì)人類歷史產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，原因就在于這種理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者馬克思恩格斯超越狹隘的利益局限，致力于根據(jù)人類歷史發(fā)展的方向而努力思考。理論形形色色，但只有客觀正確地反映了社會(huì)歷史本質(zhì)的理論，才能夠成為社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)指南。不像空想社會(huì)主義者那樣，把社會(huì)主義建立在善良情感和道德意愿基礎(chǔ)上，馬克思是根據(jù)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律來勘定社會(huì)發(fā)展的趨勢。馬克思主義科學(xué)地反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和變化大勢，因此，馬克思主義是科學(xué)的世界觀。習(xí)近平總書記指出：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路�！闭莆樟笋R克思主義理論的精髓，也就能夠真正把握歷史發(fā)展的規(guī)律、正確理解世界發(fā)展的大勢，自覺地與人類文明的發(fā)展趨勢相適應(yīng)，從而為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

　　作為科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思致力于探究自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。正是基于馬克思主義科學(xué)的真理力量，馬克思主義才贏得了越來越多工人階級(jí)和人民群眾的認(rèn)同；正是基于馬克思主義科學(xué)的真理力量，列寧和布爾什維克才通過十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。同樣地，正是基于馬克思主義科學(xué)的真理力量，中國人民才在其指導(dǎo)下取得了民族獨(dú)立和人民解放；正是基于馬克思主義科學(xué)的真理力量，中國人民才創(chuàng)造性地開辟了中國特色社會(huì)主義道路；也正是基于馬克思主義科學(xué)的真理力量，中國人民才能夠堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在實(shí)際工作中，馬克思主義是分析問題、解決問題和做好工作的科學(xué)方法論，領(lǐng)會(huì)了馬克思主義理論的基本方法，我們就能夠辯證地、發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地看問題，善于把握社會(huì)主要矛盾，就能夠因勢利導(dǎo)化解社會(huì)存在的各種矛盾，讓矛盾朝積極的方面轉(zhuǎn)化，從而在實(shí)際工作中避免犯顛覆性錯(cuò)誤，牢牢把握工作、生活的積極方向和主動(dòng)權(quán)。

　　馬克思主義之所以深刻改變了人類歷史發(fā)展進(jìn)程，在于它是人民的理論。一切為了人民的根本利益是馬克思主義的理論旨?xì)w。馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫的文章中就立志為全人類的幸福而工作，這充分顯示了馬克思為人民而不懈奮斗的偉大情懷。他一生都在為建立一個(gè)沒有剝削和壓迫、每個(gè)人都能夠得到自由而全面發(fā)展的公平正義的社會(huì)而奮斗。馬克思主義是基于人民尋求解放和建立更加平等和公正的社會(huì)的斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)而產(chǎn)生的。馬克思曾經(jīng)說，問題是時(shí)代的呼聲。而人民群眾的呼聲就是時(shí)代的呼聲，就是社會(huì)發(fā)展中的時(shí)代性問題。馬克思主義也是在人民爭取解放和追求幸福生活的斗爭中得到檢驗(yàn)和發(fā)展的。馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)革命的理論，只有在工人階級(jí)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)中才能得到驗(yàn)證并得到不斷豐富和發(fā)展。

　　作為人民的理論，馬克思主義不是學(xué)者用來炫耀的書齋里的學(xué)問，而是以人民為中心展開的改造自然和改造社會(huì)偉大實(shí)踐的總結(jié)與升華。正是從人民大眾的立場出發(fā)，馬克思主義經(jīng)典作家才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)德國古典哲學(xué)的批判性超越，把辯證法的真實(shí)基礎(chǔ)確立在創(chuàng)造歷史的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之上。正因?yàn)閺娜嗣窳�場出發(fā)，我們黨才能夠在半殖民地半封建的中國展開了波瀾壯闊的新民主主義革命，讓中國人民站立起來。正因?yàn)閺娜嗣窳�場出發(fā)，我們黨才能夠沖破各種教條和陳規(guī)舊俗的束縛，展開了改革開放波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，讓人民逐漸富裕起來。正因?yàn)閺娜嗣窳�場出發(fā)，我們黨才能夠推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來了強(qiáng)起來的新前景。我們黨才能夠以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

　　馬克思主義之所以深刻改變了人類歷史發(fā)展進(jìn)程，在于它是實(shí)踐的理論。馬克思主義不是書齋里作為智力游戲的哲學(xué)，而是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思確定指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實(shí)踐和生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。幸福生活都是奮斗出來的。無論是民族獨(dú)立還是人民解放，無論是革命還是建設(shè)，都必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)踐的理論才是科學(xué)的理論，因?yàn)椴粌H知識(shí)源于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐的理論，才是人民的理論。正因?yàn)槿嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體，基于人民群眾的實(shí)踐且為人民群眾服務(wù)的理論，才是關(guān)于真實(shí)歷史實(shí)踐進(jìn)程的真理性反映。

　　正是在人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的砥礪中，馬克思主義更加彰顯了其真理性的力量。如果不是基于對(duì)資本主義和工人群眾生活的實(shí)際考察，馬克思恩格斯就不可能創(chuàng)立作為無產(chǎn)階級(jí)解放理論的馬克思主義；如果不是基于對(duì)20世紀(jì)初俄國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和工人運(yùn)動(dòng)的深入洞悉，列寧就不可能提出社會(huì)主義革命可以在作為資本主義薄弱環(huán)節(jié)的一個(gè)或少數(shù)國家爆發(fā)的理論；如果不是對(duì)當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)階級(jí)狀況的分析，毛澤東同志就不可能提出以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路；如果我們黨不是立足我國國情和發(fā)展的實(shí)踐、恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，改革開放的偉大進(jìn)程就不可能順利展開，就難以開辟中國特色社會(huì)主義道路。馬克思主義中國化本身就是中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐進(jìn)程的結(jié)果，我們也正是在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

　　馬克思主義之所以深刻改變了人類歷史發(fā)展進(jìn)程，在于它是不斷發(fā)展的開放的理論。只有開放的理論才能不斷發(fā)展；只有發(fā)展的理論才能保持開放性；只有不斷發(fā)展的開放的理論，才能在歷史變遷中始終站在時(shí)代前沿。正像馬克思一再告誡的，任何正確的理論都不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，隨著社會(huì)的發(fā)展而豐富。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義經(jīng)典作家和后繼者們根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，就在于它不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，以理論的開放性和發(fā)展性回應(yīng)歷史發(fā)展的新問題。社會(huì)是發(fā)展的，只有發(fā)展的理論才能是科學(xué)的，才能反映實(shí)踐的進(jìn)程，永遠(yuǎn)保持理論的活力。正如習(xí)近平總書記指出的，“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。

　　恩格斯曾經(jīng)告誡我們：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！蔽覀儜�(yīng)該堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)方法觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2018年06月15日 11版）