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藏學(xué)家認(rèn)為:選舉活佛與歷史定制和宗教儀軌不符

時(shí)間:2009-04-15 13:44   來(lái)源:新華網(wǎng)

  專門(mén)從事西藏活佛轉(zhuǎn)世制度研究的中國(guó)藏學(xué)研究中心副研究員嘎·達(dá)哇才仁博士13日指出,西藏歷史上沒(méi)有出現(xiàn)通過(guò)選舉產(chǎn)生活佛的情況,并且,這種做法既不符合歷史定制和佛教儀軌,也與活佛轉(zhuǎn)世的根本理論相沖突。

 

宗教研究所副研究員達(dá)哇才仁先生 甄學(xué)寶攝(圖片來(lái)源:中國(guó)記協(xié)網(wǎng))

   在中國(guó)記協(xié)13日舉行的第4期“新聞茶座”上,嘎·達(dá)哇才仁指出,在藏傳佛教中,活佛轉(zhuǎn)世為成人、轉(zhuǎn)世為外國(guó)人,或者在活著時(shí)轉(zhuǎn)世都是缺乏歷史定制和宗教儀軌依據(jù)的。

  關(guān)于活佛轉(zhuǎn)世為外國(guó)人的問(wèn)題,嘎·達(dá)哇才仁表示,“雖然最近國(guó)外,比如印度,出現(xiàn)過(guò)活佛轉(zhuǎn)世為外國(guó)人的現(xiàn)象,但就我所知,迄今為止還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)西藏、青海、甘肅、四川等地的活佛轉(zhuǎn)世為外國(guó)人的情況!

  他表示,歷史上出現(xiàn)過(guò)不少藏族地區(qū)活佛轉(zhuǎn)世至蒙古族地區(qū)或蒙古族地區(qū)活佛轉(zhuǎn)世至藏族地區(qū)的情況,“但沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)轉(zhuǎn)世到其他民族和其他地區(qū)的情況”。

  嘎·達(dá)哇才仁還表示,活佛轉(zhuǎn)世認(rèn)定有包括靈童尋訪認(rèn)定在內(nèi)的一套完整的程序,如果不遵守這套程序,就會(huì)與活佛轉(zhuǎn)世認(rèn)定的宗教儀軌和活佛轉(zhuǎn)世理論發(fā)生沖突。

  他特別指出,在藏傳佛教中,格魯派是宗教戒律和轉(zhuǎn)世制度非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋(gè)派系,“在我目前看到的歷史資料里,格魯派還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)上述情況”。

  他同時(shí)表示,歷史上格魯派也從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)活佛轉(zhuǎn)世為外國(guó)人、轉(zhuǎn)世在國(guó)外或者活著轉(zhuǎn)世的先例,而先例是活佛轉(zhuǎn)世宗教儀軌的重要依據(jù)。

  嘎·達(dá)哇才仁介紹說(shuō),格魯派有著完整嚴(yán)格的靈童尋訪程序,活佛生前關(guān)于靈童轉(zhuǎn)世方向和轉(zhuǎn)世地區(qū)的預(yù)言只是靈童尋訪過(guò)程中的一個(gè)組成部分而非全部。“如果預(yù)言轉(zhuǎn)世在大城市或者繁華地區(qū)的活佛很多,那么現(xiàn)在偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)基本上就沒(méi)有什么活佛了!

  中國(guó)藏學(xué)研究中心原副總干事大丹增也表示,在西藏歷史上,從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)選舉活佛的現(xiàn)象,并且,藏傳佛教的活佛也不可能在藏族人民聚居區(qū)以外的地方產(chǎn)生。“藏傳佛教主要是以藏族人民為群眾基礎(chǔ)的,如果連群眾基礎(chǔ)都沒(méi)有,活佛又從哪里來(lái)呢?”(魏武、李寧)

編輯:陳葉群

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