3月17日，中國全國人大西藏代表團在華盛頓舉行記者會，向媒體介紹西藏經(jīng)濟社會發(fā)展情況。新華社記者 袁滿 攝
中國全國人大西藏代表團１７日在美國首都華盛頓舉行記者會，接受中外媒體集體采訪。
在回答美國《政企首要情報評論》周刊記者有關西藏人民和西藏佛教界如何看待達賴的問題時，代表團團長、全國人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會副主任新雜·單增曲扎活佛表示，達賴自稱為西藏宗教“領袖”，這是不全面的。在西藏，除了達賴所屬的格魯派，還有噶舉派等其他教派；除了佛教，還有伊斯蘭教、天主教等其他宗教。對達賴的評價不能光聽他說什么，還要看他幾十年來的所作所為。達賴不是單純的宗教人士，而是一個在世界各地流竄的政治人物，他所鼓吹的“中間路線”是騙人的，其言行是不一致的。
在回答美國之音記者關于中央政府與達賴私人代表接談進展的問題時，新雜·單增曲扎說，中央政府對達賴的政策是一貫的、明確的。去年中央政府與達賴的私人代表接談了三次，沒有取得進展，責任不在中央政府。要想取得積極進展，達賴就必須真正放棄分裂祖國的活動。
在回答鳳凰衛(wèi)視駐美記者有關西藏教育發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護情況的提問時，新雜·單增曲扎說，舊西藏的教育非常落后，９５％的青少年是文盲。目前，西藏通過普及９年義務教育，文盲率大大下降。全區(qū)中小學實行藏漢雙語教學，有些地方還教英語。今天的西藏文化教育既有傳統(tǒng)民族特色，也有明顯的時代特征。
新雜·單增曲扎說：“從我自身的經(jīng)歷看，西藏傳統(tǒng)文化不僅沒有像達賴集團所說的‘正在消失’，反而不斷得到發(fā)展。達賴集團散布西藏文化消失論，消失的莫非是達賴所代表的５％的封建領主的‘傳統(tǒng)文化’？”
在回答中央電視臺駐美記者有關西藏自治區(qū)為何要設立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”的提問時，新雜·單增曲扎說，舊西藏是一個政教合一的封建農(nóng)奴制社會，比歐洲中世紀還要黑暗、落后。１９５９年，中央政府在西藏實行民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴站了起來，成為國家的主人和西藏的主人。這一重大變革翻開了西藏歷史進程中嶄新的一頁，也是對世界人權事業(yè)的一個偉大貢獻。設立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”，就是為了讓更多的年輕人銘記歷史，珍惜今天的幸福生活。
在回答法新社記者有關外國記者到西藏采訪的問題時，代表團副團長、全國人大代表阿旺表示，每年都有許多中外記者到西藏采訪，今年我們已經(jīng)接待了許多到西藏采訪的中外記者。我們希望記者朋友通過實地采訪，向世界介紹一個真實、全面的西藏。
來自路透社、彭博新聞社、《美國新聞與世界報道》、《世界日報》、《星島日報》、《僑報》等２０多家媒體的近５０位記者出席了本次記者會。新雜·單增曲扎在記者會后還接受了《今日美國報》等媒體的專訪。
專程參加記者會的美國前總統(tǒng)克林頓顧問、媒體評論人拉尼·戴維斯表示，這種交流是一個良好的開端，也是一種很好的形式�，F(xiàn)在美國民眾對西藏的歷史和現(xiàn)狀、對西藏人民命運的歷史性變化并不完全了解。增進了解、消除偏見需要時間和耐心。以后可繼續(xù)采取今天這樣的形式，讓更多的普通藏族民眾尤其是西藏農(nóng)奴的后人，向美國民眾講述西藏的真實故事。
