國立高雄師范大學(xué)經(jīng)學(xué)研究所
鄭 卜 五
提 要
現(xiàn)今世界各國最大的利益沖突，主要在于「經(jīng)濟(jì)、能源、軍事（核武）、高科技」的掌控。世界各國最大的競爭目標(biāo)，也不外乎「經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)大」、「能源的掌控與分配」、「軍事（核武）力能的算計」、「高科技技能的研發(fā)與制造」為首要的目的問題。其次才是資本主義與社會主義的損益問題；民主、民本、共產(chǎn)…的制度問題；單邊主義與多邊主義的謀合問題；地球暖化與資源開發(fā)的問題；和當(dāng)今各國自身所要面對的國內(nèi)外之「國體定位、外交結(jié)盟、陸海空交通、信息傳播與控管、經(jīng)濟(jì)能源的掌控、軍事算計與戰(zhàn)力、政治體制的定位、經(jīng)貿(mào)市場的均衡、環(huán)保管理與污染處理、世界風(fēng)潮與教育方針、貧窮與富裕、宗教與種族、疾病與預(yù)防、各類研發(fā)…等」之問題。
「能源的掌控與分配」、「軍事（核武）力能的算計」、「高科技技能的研發(fā)與制造」都建基于「經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)大」；「高科技技能的研發(fā)與制造」是軍事能力的后盾，軍事（核武）能力是政治的延續(xù)，經(jīng)濟(jì)力是前此三項的命脈養(yǎng)份，沒有經(jīng)濟(jì)力的基礎(chǔ)，玩不來國際政治，更別談軍事，玩軍事從古到今都是大把大把的在撒銀子。
所謂「經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)大」是指（一）消費(fèi)市場的物資極其豐富和充足，就是經(jīng)濟(jì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)。消費(fèi)市場越大，經(jīng)貿(mào)市場的版圖就越大，資本主義的本質(zhì)，就是瘋狂地追求利潤，只要哪里能賺錢，哪里有高利潤，全球的資金就流向哪里！因此造就美加、歐盟及東亞10+3版塊經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生（二）強(qiáng)勢的「國際貨幣」主導(dǎo)權(quán)。1973年在「布雷頓森林協(xié)議」以美元黃金本位和固定匯率體系的基礎(chǔ)之上，美國建立起以「美元」為中心的世界貨幣體系，打垮了曾經(jīng)也是「世界貨幣」英鎊的威風(fēng)。然而1999年1月「歐元」開始發(fā)行，就是要分食美元的「國際貨幣」主導(dǎo)權(quán)。此兩者即是「經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)大」之指針。
「致『中和』」是中國文化思想的精髓，是中國人之所以綿延流傳于世界的基石，也是中國人與天地萬物共存共榮的法則。我們應(yīng)當(dāng)從先哲的典籍中，粹取中華文化的「精神要義」，以提供每個時代「原則的宗旨」、「指導(dǎo)的方向」，來檢視中國當(dāng)代處境的問題，以突破當(dāng)代所遭遇到的瓶頸，讀書人當(dāng)融會貫通文化的智能，更創(chuàng)造出一條今人因應(yīng)世界變局的路線，以因應(yīng)世界未來的變化。
本文將以《周易》思維中「知位」、「知樞機(jī)」、「知變化」的要義，來因應(yīng)未來世界的變局，以通世界之志，以定世界之業(yè)，以斷世界之疑。
關(guān)鍵詞：致中和、位、樞機(jī)、變化、經(jīng)濟(jì)、能源、軍事（核武）、高科技、消費(fèi)市場、國際貨幣
一、緒 論
自從911之后，現(xiàn)今的世界局勢，總體上而言，仍在美國掌控下的國際態(tài)勢，基本上仍未太大改變。
但從反面而言，美國借著九一一發(fā)動起，企圖控制「歐亞大陸」的大戰(zhàn)略，并未成功；但從正面而言：美國依然統(tǒng)治著大半世界；然而中國的興起，開始改變美國掌控下的世界秩序，巧的是差不多就在九一一之后，這種改變才彰顯了出來。
表面上看一如美國《外交政策》中所言，美國掌控下的國際態(tài)勢，沒有多大改變�？墒菍�(shí)際上不可逆轉(zhuǎn)的改變已然發(fā)生：簡單的說，歐美之所以能夠持續(xù)強(qiáng)大的外在因素，就是能持續(xù)控制住亞洲、非洲、拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)。但就在這幾年里，緣于中國悄悄的崛起，歐美控制亞非拉的能量大為消減。
探其根源，歐美之所以能持續(xù)控制亞非拉的唯一原因，就是「極大的市場」歐美，歐美是這個世界真正唯一的買家。當(dāng)歐美這兩家聯(lián)合壟斷之后，亞非拉當(dāng)然受其控制，然而歐美確實(shí)也一直在聯(lián)合壟斷這么的作。
這廿五年來中國經(jīng)濟(jì)的崛起，有一項是美國當(dāng)初沒太注意到的副作用，正在悄然的改變?nèi)澜缰刃�，那就是中國�?shí)在太大：當(dāng)今世界已出了另一個不怎么受控的買家中國，她已逐漸成為一個雖然還不夠大，但已開始可以威脅歐美買家市場地位的大市場了，可見當(dāng)年美國制定戰(zhàn)略的袞袞諸公，對中國十三億人口究竟代表什么意義，也都不怎么了解。
英國人認(rèn)為：「西方國家要想在非洲事務(wù)上有所作為，就必須把已經(jīng)在非洲地區(qū)發(fā)揮著重大作用的中國納入它們」，這個「它們」是指聯(lián)合壟斷市場的西方國家，「它們」想把中國納入他們的分臧行列，以作為對非洲的發(fā)展戰(zhàn)略。這話的意思簡單的說就是：讓中國與我們一起聯(lián)合壟斷吧，這樣我們才能繼續(xù)過著只有買家市場的好日子！只有買家最具有了競爭力，單屬于歐美買家市場的好日子就快過完了。
如此看來，九一一以來這個世界的變化，或許真的不能算是不大，在持續(xù)變化中，而且會越來越往不如美國之意的方向變化。
因為美國在伊拉克親自動手挖了一個大坑，然后就頭也不回，奮不顧身的跳了下去。從此，整個世界都看著美國陷入了泥淖型的戰(zhàn)略被動！否則中國哪有可能那樣方便的就將勢力伸入了亞非拉！
中國悄然低聲的與亞非拉交友，正顯現(xiàn)出坤卦六五，象曰所言：「黃裳元吉，文在中也」，中國現(xiàn)在還不能與美國論高下，正處于坤卦六五的地位，然中國能掌握「黃裳元吉」「居下處中」的道理，因此便能「元吉」，能抓住世界的微變時機(jī)，故「文在中也」，中國希望有一天能走出自己的局面，但也一定要秉持干卦〈文言〉所言：「大哉干乎！剛健中正，純粹精也；六爻發(fā)揮，旁通情也；時乘六龍，以御天也；云行雨施，天下平也」，將中國傳統(tǒng)「致中和」的精神，展現(xiàn)于世界之間。
二、知 位
去年聯(lián)合國成立60周年首腦會議舉行第二次全體會議，中國國家主席胡錦濤先生出席會議，并發(fā)表了題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的演說。一年間，中國致力于建立「和諧世界」的目標(biāo)，得到國際輿論稱許為「改變?nèi)蛄α繉Ρ取辜啊复呱澜缧轮刃颉沟呐φ摺?/SPAN>
中國提出的建設(shè)和諧世界的理念，是依據(jù)「和平共處五項原則」的外交政策。德國《法蘭克福匯報》說，中國不但提出了「和諧世界」理念，并在外交政策上體現(xiàn)了中國尊重他國選擇的發(fā)展道路和文化多樣性上。因此，可以理解為中國是通過拒絕西方的價值觀，奉行與美國主導(dǎo)的西方國家外交政策相反的外交政策模式。
「和諧世界」與「和諧社會」已經(jīng)成為中國和平發(fā)展的兩大價值觀。美國《國際先驅(qū)論壇報》在一篇題為《中國開始在聯(lián)合國內(nèi)盡自己的責(zé)任》的文章中說，中國在聯(lián)合國已表現(xiàn)得更加自信。這個過程是與中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力增長曲線相互吻合。中國的「和諧世界」綱領(lǐng)成為中國經(jīng)濟(jì)崛起的前景之要目。將來，東南亞國家、巴基斯坦、印度和非洲國家也可能加入到中國定義的「和諧世界」當(dāng)中。
戰(zhàn)略分析家以海灣地區(qū)的戰(zhàn)略格局變化為例認(rèn)為，石油資源豐富的海灣地區(qū)是美國全球戰(zhàn)略中的一個重要地盤，美國總統(tǒng)布西試圖用十五年前海灣戰(zhàn)爭結(jié)束后的方法，拉攏包括海灣國家在內(nèi)的阿拉伯世界，運(yùn)用「哪個國家購買我美國價值數(shù)十億美元的武器，我美國就保護(hù)你不受鄰國欺負(fù)」，然而，如今的阿拉伯國家對把自己的安全單單放在美國的股掌之中，已不是那么熱心，隨著海灣能源身價的提高以及伊朗不可避免的振興，阿拉伯人正把目光投向別處，因此中國贏得了更廣泛的朋誼。
阿拉伯國家希望中國在海灣安全事務(wù)中，能發(fā)揮更大的作用。他們認(rèn)為，中國實(shí)際上在美國與伊朗之間創(chuàng)建了一種平衡。因此，不管美國同不同意，地緣政治力量使安全事務(wù)不可能成為美國的單一特權(quán)，這也顯現(xiàn)出歐美的特權(quán)將逐漸的在海灣中褪色，慢慢的消融而不復(fù)存在。
在圣彼得堡舉行的八國首腦會議前夕，英國工黨布萊爾政府的主要智庫之一「公共政策研究所發(fā)表研究報告」明確的指出，西方國家要想在非洲事務(wù)上有所作為，就必須把已經(jīng)在非洲地區(qū)發(fā)揮著重大作用的「中國」納入它們在非洲的發(fā)展戰(zhàn)略。
英國一家媒體甚至認(rèn)為，非洲已經(jīng)成為「中國的經(jīng)濟(jì)后院」。非洲和中國雙邊貿(mào)易在十五年里增長了43倍，非洲對中國的出口，正在以每年50%的速度增長，也印證今天中國所致力于創(chuàng)建的「和諧世界」的努力。
中國早就意識到，與美國之間的競爭難以避免。因此，北京開始悄無聲息、堅決地鞏固自己在各種場合上的地位。就以中國為了構(gòu)筑與阿拉伯世界的關(guān)系，付出巨大的努力，中國對阿拉伯世界，不會袖手旁觀，也不會站在美國一邊。從這個意義上而言，在爭取非洲和阿拉伯世界的友誼中，中國明顯占了上風(fēng)。
在中國以投機(jī)套利為目標(biāo)的國際熱錢總量已超過1000億美元，中國房地產(chǎn)也因此高燒不退。中國對外商投資房地產(chǎn)的市場準(zhǔn)入、開發(fā)經(jīng)營以及境外機(jī)構(gòu)和個人購買房產(chǎn)等，三大領(lǐng)域進(jìn)行明確規(guī)范，就是中國政府打擊境外熱錢肆意投機(jī)房地產(chǎn)市場的舉措。
人民幣在市場強(qiáng)烈預(yù)期升值的壓力。然而，從海外流入國內(nèi)的投機(jī)熱錢，并未因中國政府限制外資炒房而停住腳步。一些熱錢仍然在巧妙地利用政策間隙進(jìn)入中國房市。
熱錢持續(xù)大量的流入，將給中國的貨幣政策操作造成巨大的困擾，并加劇國內(nèi)房價上漲的壓力。而亞洲金融危機(jī)的教訓(xùn)顯示，一個國家一旦有大量投機(jī)資本進(jìn)出，必然對其經(jīng)濟(jì)和金融產(chǎn)生破壞性影響，日本的泡沫經(jīng)濟(jì)的案例就是最大的警惕。此動向使得中國政府不得不進(jìn)一步采取措施狙擊熱錢，從而為人民幣升值及房價減壓，如何運(yùn)用這股熱流始人民幣躍上國際主流貨幣，才是中國人智能與才能的展現(xiàn)。
中國的發(fā)展要深知處于何種地位，懂的所在的處境，才能「遠(yuǎn)交近親」，以發(fā)揚(yáng)中華「和合」的外交精神。一個國家要知道自己的份量及握有的能量，在運(yùn)用外交、經(jīng)濟(jì)、資源上方能得心應(yīng)手。中國現(xiàn)今正處于跨躍階段，步伐的快慢及腳步的穩(wěn)健是攸關(guān)整個中國未來的世界地位，系辭上傳曰：「列貴賤者存乎位」，是要能拿捏準(zhǔn)確的。
現(xiàn)今中國在世界上的地位，雖日益重要，但與歐美強(qiáng)國而論，仍然還要努力個幾十年，方能迎頭趕上，中國正處于美國的第一假想敵之間，中國的任何舉措，都會是歐美所關(guān)注的焦點(diǎn)，所以中國的發(fā)展當(dāng)以干卦〈文言〉九三所言：「君子終日干干，夕惕若，厲無咎」，何謂也？子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也；知終終之，可以存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故干干因其時而惕，雖危，無咎」。中國更應(yīng)以更低的姿態(tài)，進(jìn)行「遠(yuǎn)交近親」的外交結(jié)盟，一者合作，一者相依防衛(wèi)，以區(qū)域聯(lián)盟加諸于亞非拉的親善，運(yùn)用多邊結(jié)盟，以促進(jìn)「和諧世界」與「和諧社會」的目標(biāo)。
小畜卦（干下巽上）彖曰：「小畜。柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨」。小畜六四陰爻，柔得位，而上應(yīng)于九五陽爻，下應(yīng)于九三陽爻。因此九五陽爻「健而巽，剛中而志行」，故曰：「乃亨」。現(xiàn)今中國正是小畜的處境，能以柔得位，而上應(yīng)于九五陽爻，下應(yīng)于九三陽爻。所以處世之法當(dāng)以「柔軟」為要，「軟力量」政是中國太極拳的心法，也是現(xiàn)今中國的應(yīng)世之道。
能柔能軟則能安處于今世，方能得其位而行，即如大有卦（干下離上）彖曰：「大有，柔得尊位，大中，而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨�！�，其象曰：「火在天上，大有；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命」。要能「遏惡揚(yáng)善」以順天休命，中國日后必為「大有」。
三、知樞機(jī)
國之所系在于民心，民心之向背影響國家之強(qiáng)弱存亡，中國經(jīng)貿(mào)的突起，要能長治久安，必要民心的結(jié)合，《孫子兵法》算計第一曰：「令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也」，中國現(xiàn)今當(dāng)以「內(nèi)外兼安」，為施政之要略。
據(jù)香港中通社九月的報導(dǎo)，中國總理溫家寶先生在中南海紫光閣接受五家歐洲媒體的聯(lián)合采訪。有記者問及溫家寶先生在晚上睡覺之前最喜歡讀什么書？掩卷之后，有哪些問題常使他難以入眠？
溫家寶先生曾以多句中外名家的詩詞著作，來表達(dá)自己的人生哲學(xué)及生活的追求。溫家寶先生回答說「身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人�！埂ⅰ�為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平�！埂ⅰ�長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」、「衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲�！埂赣袃煞N東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。」、「為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉�！�，溫家寶先生正循著履卦（兌下干上）象曰：「上天下澤，履；君子以辯上下，定民心」，履卦六三陰爻，柔履剛位，說而應(yīng)乎干。九五陽爻，得其位，則「剛中正，履帝位而不疚，光明也」。以心懷蒼生的熱烈情懷，「為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平」，這種思維正是中國士子憂國憂民的表征。即如同人卦（離下干上）彖曰所言：「同人，柔得位得中而應(yīng)乎干，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，干行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志」，其象曰：「天與火，同人；君子以類族辨物」。柔得位得中而應(yīng)乎干，文明以健，中正而應(yīng)，故君子正己以利人，唯君子為能通天下之志，體民生之多艱也。能知民之所思所需，掌握其關(guān)鑒樞機(jī)，才能導(dǎo)民、安民、教民。
系辭下傳曰：引子曰「知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎！幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。易曰『介于石，不終日，貞吉』介如石焉，寧用終日？斷可識矣。君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望」
系辭上傳曰：引孔子曰「君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民，行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？」
干卦〈文言〉上九：「亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪」。
干卦〈文言〉用九：「其為圣人乎！知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎！」
系辭上傳曰：「是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑」
豫卦（坤下震上）彖曰：「豫，剛應(yīng)而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，則刑罰清而民服」，故曰：「豫之時義大矣哉！」。豫卦九四陽爻雖不得位，但能「剛應(yīng)而志行，順以動」，因此能合天地順動，配合六五上陰爻，與坤下之動，則「天地如之」，更不用說是「建侯行師」一樣順?biāo)�，能合天地順動，則「刑罰清而民服」。
四、知變化
系辭上傳曰：「圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?/SPAN>
系辭上傳曰：「擬之而后言，議之而后動，擬議以成其變化」
系辭上傳曰：引孔子曰「知變化之道者，其知神之所為乎？」
系辭上傳曰：「是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人」
泰卦（干下坤上）彖曰：「泰，小往而大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也」。
象曰：「天地交，泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民」。
否卦（坤下干上）彖曰：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也，內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長，君子道消也」。
象曰：「天地不交而，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿」。
五，結(jié) 論
坤卦六五爻曰：「黃裳，元吉」，象曰：「黃裳元吉，文在中也」，故坤卦〈文言〉六五曰：「君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也」
屯卦（震下坎上）初九陽爻、六二陰爻皆得位，然「剛?cè)崾冀欢y生」，初九陽爻「盤桓，利居貞，利建侯」，故屯卦初九象曰：「雖盤桓，志行正也，以貴下賤，大得民也」。
師卦（坎下坤上）彖曰：「師，眾也；貞，正也；能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣！」
系辭上傳曰：「鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行」
系辭下傳曰：引子曰「危者，安其位者也；亡者；保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也�！�
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