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馮驥才:游關(guān)中民俗博物院想到系馬樁的文化根系

時(shí)間:2009-03-31 10:04   來源:文匯報(bào)

  編者注:本文2008年11月發(fā)表于文匯報(bào)。是著名作家馮驥才參觀尚不著名的關(guān)中民俗博物院之后所作。原文標(biāo)題:系馬樁的文化根系。

 

國家文聯(lián)副主席馮驥才蒞臨關(guān)中民俗博物院

  今夏有機(jī)會(huì)在西安觀光了四天,對中國這個(gè)首屈一指的旅游城市的開發(fā)格局和新進(jìn)展有了較多的了解和感受。這個(gè)有周秦漢唐等13個(gè)王朝共計(jì)1100多年建都史的古城,名勝古跡之多是無與倫比的,秦皇陵陪葬坑兵馬俑方陣更被譽(yù)為世界第八大奇跡。不說以西安為“原點(diǎn)”向華山、寶雞、漢中、延安四個(gè)方向延展的旅游景點(diǎn)和線路,就是“大西安”(含咸陽)其旅游資源也異常豐富。不用說與二十年前我初履西安不同,就是與四年前我二到西安時(shí)比,其旅游業(yè)的開發(fā)規(guī)模也當(dāng)刮目相看了。單以“曲江新區(qū)”(行政編制上就是一個(gè)市轄區(qū),與市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、高新科技區(qū)和浐灞生態(tài)區(qū)同級(jí)別)而言,這個(gè)“國家文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”(全國僅兩家),這幾年投資數(shù)十億,興建了曲江池、唐城墻、唐慈恩寺等六大遺址公園,其中包括接待海峽那邊聯(lián)袂來大陸做文化尋根之旅的連戰(zhàn)、宋楚瑜的“大唐芙蓉園”遺址公園;還投資十億興建了西安大劇院、音樂廳等近十萬平方米的大型文化場館,而類似于清代圓明園的唐代“大明宮”也正在熱火朝天的籌建之中……

  也許是出于一個(gè)雜文和時(shí)評作者習(xí)慣于挑刺的劣根性,我對觀光過程中感覺到的和看到的有些東西始終保持高度警惕。我雖然明白,除了改革開放之初的農(nóng)村土地家庭承包制,是“文革”后順應(yīng)民意上下結(jié)合推進(jìn)的,迄今為止各地的改革開放有不少是由當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)的,而所謂“經(jīng)營城市”的主體就是政府;我也注意到了,政府開發(fā)的項(xiàng)目不僅為市財(cái)政創(chuàng)收,也為市民創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì),而且用心讓市民分享建設(shè)成果,許多景區(qū)不收門票;我也認(rèn)為,像漢景帝的陽陵外藏坑陪葬品展示廳,采用世界一流的先進(jìn)技術(shù)保護(hù)文物,應(yīng)該由政府來做以期對歷史文化遺產(chǎn)負(fù)責(zé)。但是,我仍然要問,那些開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目都是政府投資嗎?那些文化產(chǎn)業(yè)公司都是國家辦的嗎?其職員是國家公務(wù)員、事業(yè)編制還是國企性質(zhì)?投資怎么收回?怎樣保證其可持續(xù)性?服務(wù)效率如何提高?有無權(quán)力尋租及如何防止腐?

  我也深知儒文化有“厚古薄今”的傳統(tǒng)思維模式,所謂“夢回大唐”、“再現(xiàn)盛世輝煌”不過是旅游業(yè)的廣告詞;也明白旅游休閑對大眾來說就是找樂,因此以華清池所在的驪山、九龍湖為實(shí)景的愛情史詩歌舞劇《長恨歌》的演出,采用聲光化電新科技,極聲色之娛遠(yuǎn)出當(dāng)年唐明皇楊貴妃的想象力,都是可以理解的。但是,我仍然擔(dān)心在這種氛圍中,本來就帝王意識(shí)濃厚的國人,會(huì)“忘記”了所謂雄主明君“不問蒼生問鬼神”的貪婪,模糊了“山河表里潼關(guān)路……興,百姓苦;亡,百姓苦”的殘酷歷史真相,而做起阿Q式的美夢——一旦“革命”成功權(quán)在手,便要什么有什么!當(dāng)然,可以要求導(dǎo)游宣講秦始皇的殘暴、漢武帝用全國1/3財(cái)政收入修茂陵的“家天下”邏輯、安史之亂給百姓帶來的甚于唐明皇失寵妃的災(zāi)難……可這是歷史老師而不是導(dǎo)游的任務(wù),其基調(diào)有悖于游人找樂的目標(biāo)。

  正好參觀了“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院”,解答了我的上述疑慮,使我的觀感取得了一定的平衡。

  這個(gè)博物院建在長安區(qū)終南山下,占地約五百畝,一期工程已建成的部分,主要的,一是明清民居宅院群,包括家祠、戲樓等,其中有座光緒朝名臣閻敬銘的故居,都是整體搬遷、修復(fù)如舊。我第一次在這里的庭院中認(rèn)識(shí)了北方的木瓜。二是石雕區(qū),包括石人石獸、上(下)馬石、飲馬槽、防火蓄水池等,尤其值得一看的是八千多柱拴馬樁(我們南方人稱為系馬樁,現(xiàn)在杭州和南昌等地還有以“系馬樁”為關(guān)鍵詞標(biāo)地名的)。我看了這么多千姿百態(tài)的系馬樁真是很興奮。我知道古人代步的駿馬好比今人的“奔馳”、“寶馬”轎車,因此重義氣的子路表達(dá)自己的美好心愿是“肥馬輕裘與朋友共”,但我沒有想到系馬樁有這么講究的。精雕細(xì)刻放在宅院前后,實(shí)用是拴馬,虛用是辟邪祈福,一般是樁身上立著人騎獅,或大猴背小猴(意為輩輩封侯)。這里的系馬樁雕像太豐富了,不僅創(chuàng)作藝術(shù)上豐富多樣,作為民族風(fēng)情(胡人甚多)、民俗和宗教等文化歷史的“活化石”也很有考證研究價(jià)值。有參觀者稱之為“地上兵馬俑”,確實(shí)也令人震撼。介紹這些系馬樁不是本文的主旨,恰好上海書畫社今年七月剛剛出版了一厚本《石上逍遙:拴馬樁的雕刻藝術(shù)》(作序的何滿子先生稱為“系馬樁”),不妨一閱。

  我想說的是兩點(diǎn):第一,這個(gè)博物院是民辦的。據(jù)介紹,創(chuàng)辦者王勇超,歷經(jīng)二十多年,已投資數(shù)億元,雇請三千多人次,行程十萬多公里,走村串鄉(xiāng)征集整理,頗費(fèi)心血和錢糧。他為國藏真寶所顯現(xiàn)的遠(yuǎn)見和氣魄太值得推崇了。既然像美國這樣的發(fā)達(dá)國家連尖端武器的研制乃至奧運(yùn)會(huì)的承辦都可以交給民間資本,有的國家甚至連監(jiān)獄也承包給私營,我們的文化產(chǎn)業(yè)特別是文博收藏展覽類、旅游休閑類為什么不可以多讓民間來辦呢?第二點(diǎn),就是應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,我們不能總講稱王稱霸者多么了不起,而要更多地關(guān)注散落在民間的文化藝術(shù),F(xiàn)代歷史觀早就不只“為帝王將相做家譜”了,民間的生活狀態(tài)更有研究價(jià)值。

  本文所謂“系馬樁的文化根系”,是想強(qiáng)調(diào)民辦、民間兩點(diǎn)對于文化產(chǎn)業(yè)、文化承傳的重要性,但也無意將它與政府投資相對立。據(jù)悉王勇超這個(gè)民辦博物院項(xiàng)目就得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС,王本人也是全國人大代表。政府與民間同心合力,開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)才有大希望。

編輯:陳葉群

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