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孫思邈

時(shí)間:2009-07-10 16:02   來(lái)源:新華網(wǎng)陜西頻道

  簡(jiǎn)介

  
  孫思邈(約541~682年),我國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)家。京兆華原(今陜西耀縣)人。關(guān)于他的生年,另一說(shuō)為隋文帝開皇元年(581)。但據(jù)史籍記載,他少年好讀,天資聰明,曾被洛州總管獨(dú)孤信譽(yù)為“圣童”。獨(dú)孤信死于北周初年,因而孫思邈當(dāng)是西魏大統(tǒng)年間出生;史籍又說(shuō),北周宣帝時(shí)(579),他見國(guó)事多端,便隱居太白山中;還說(shuō),靜帝時(shí),楊堅(jiān)掌朝政,曾召他任國(guó)子博士,他無(wú)意仕途功名,便稱病不出;再者,唐太宗貞觀初年,詔令編修梁、陳、齊、周、隋五代史書,魏征等人曾去訪問(wèn)孫思邈,請(qǐng)他講述史實(shí)。這些記載都說(shuō)明孫思邈并非生于開皇元年。而是出生于西魏大統(tǒng)七年前后。卒年之記載是確切的。孫思邈活了142歲,是我國(guó)歷史上罕見之長(zhǎng)壽者。

  孫思邈一生不慕名利,堅(jiān)持研究醫(yī)藥學(xué),一心一意在民間治病,這是他在事業(yè)上成功的主要原因之一。唐太宗李世民即帝位以后,曾將他召至長(zhǎng)安,要授他爵位,但他固辭不受,仍回到鄉(xiāng)間為民醫(yī)病。唐高宗顯慶四年(659),他又被接到京城,拜諫議大夫。這次他雖留住在長(zhǎng)安,但仍不愿當(dāng)官。上元元年(674),他年高有病,懇請(qǐng)返回故里。高宗特賜他良馬等作為慰勞。<BR><BR>孫思邈幼年嗜學(xué)如渴,知識(shí)廣博,只是后來(lái)身患疾病,經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生治療,花費(fèi)了很多家財(cái),于是,他便立志從醫(yī)。他隱居于太白山中,一方面下功夫鉆研醫(yī)學(xué)著作,一方面親自采集草藥,研究藥物學(xué)。他認(rèn)真研讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代醫(yī)書,同時(shí)廣泛收集民間流傳的藥方,熱心為人治病,積累了許多寶貴的臨床經(jīng)驗(yàn)。他從理論到實(shí)踐,再由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出新的醫(yī)藥學(xué)研究成果,以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》。他在書中記錄了八百多種藥物和五千三百多條藥方,記下了民間防病治病的豐富經(jīng)驗(yàn),集當(dāng)時(shí)和前代醫(yī)藥學(xué)之大成,為我國(guó)中醫(yī)藥科學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。<BR><BR>孫思邈的醫(yī)術(shù)比較全面。他不僅精于內(nèi)科,而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科。是他首先主張治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科,并在他的著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué),聲明是“崇本之義”。在他的影響之下,后代醫(yī)學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。此外,他對(duì)針灸術(shù)也頗有研究,著有《明堂針灸圖》,以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。他認(rèn)為“良醫(yī)之道,必先診脈處方,次即針灸,內(nèi)外相扶,病必當(dāng)愈。”積極主張對(duì)疾病實(shí)行綜合治療。

  孫思邈全心全意為人治病,很重視研究常見病和多發(fā)病。如山區(qū)人民由于食物中缺碘,易患甲狀腺腫大。ㄋ追Q粗脖子),他就長(zhǎng)期觀察和探索病因和治療辦法。他認(rèn)為這種病是由于山中的水質(zhì)不潔凈引起的,所以就用海藻等海生植物和動(dòng)物的甲狀腺來(lái)治療,具有較好的效果。他對(duì)腳氣病作了詳細(xì)的研究,首先提出用谷白皮煮粥常服可以預(yù)防。他所選擇的治療腳氣病的藥物含有豐富的維生素Bl,效果很好。他在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲、夜盲等病癥的特效藥方。他在太白山中居住時(shí),親自采集藥材,研究藥物性能。他認(rèn)為適時(shí)采藥極為重要,早則藥勢(shì)未成,晚則藥勢(shì)已竭。他憑自己的經(jīng)驗(yàn),確定出233種藥物的適當(dāng)采集時(shí)節(jié)。

  孫思邈非常重視預(yù)防疾病,講求預(yù)防為先的觀點(diǎn)。他提出“存不忘亡,安不忘!,強(qiáng)調(diào)“每日必須調(diào)氣、補(bǔ)瀉、按摩、導(dǎo)引為佳,勿以康健便為常然!彼岢v求個(gè)人衛(wèi)生,重視運(yùn)動(dòng)保健,提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。

  孫思邈具有高尚的醫(yī)德,一切以治病救人為先。他關(guān)心人民的疾病痛苦,處處為患者著想,對(duì)前來(lái)求醫(yī)的人,不分高貴低賤、貧富老幼,親近疏遠(yuǎn),皆平等相待。他出外治病,不分晝夜,不避寒暑,不顧饑渴和疲勞,全力以赴。臨床時(shí),精神集中,認(rèn)真負(fù)責(zé),不草率從事,不考慮個(gè)人得失,不嫌臟臭污穢,專心救護(hù)。特別是他提倡醫(yī)生治病時(shí),不能借機(jī)索要財(cái)物,應(yīng)該無(wú)欲無(wú)求。他這種高尚的醫(yī)德,實(shí)為后世之楷模,千余年來(lái),一直受我國(guó)人民和醫(yī)學(xué)工作者所稱頌,被尊稱為“藥王”。因?yàn)樗缙谠?jīng)在今陜西耀縣城東的北五臺(tái)山隱居,后世人為紀(jì)念他,便改稱此山為“藥王山”,并在此處修建了藥王祠,迄今尚存藥王大殿,殿前有碑亭和碑石多通,其中一通金大定二十三年(1183)始刻,元憲宗五年(1255)另刻的碑石,記載了唐太宗李世民對(duì)孫思邈的頌詞:“鑿開經(jīng)路,名魁太醫(yī)。羽翼三圣,調(diào)和四時(shí),降龍伏虎,拯衰救危。巍巍堂堂,百代之師。”另有明隆慶六年(1572)刻的《千金寶要》和《海上方》,載有重要藥方近千位。在孫思邈醫(yī)學(xué)著作陳列室中,保存有各種版本的《備急千金要方》和《千金翼方》等著作。

  孫思邈一生勤奮好學(xué),知識(shí)廣博,深通莊、老學(xué)說(shuō),知佛家經(jīng)典,閱歷非常豐富,唐初著名文學(xué)家孟詵、盧照鄰等人對(duì)他皆以師尊之禮相待。他在研究醫(yī)學(xué)的過(guò)程中,把硫磺、硝石、木炭混合制成粉,用來(lái)發(fā)火煉丹,這是我國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早的關(guān)于火藥的配方。他在所著《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文中,記述了伏火硫黃法的制作方法。

編輯:焦瑩瑩

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