第三屆福德文化節(jié)側(cè)記：牽手兩岸 傳統(tǒng)民俗促交流
仙岳山土地公廟。（中國臺灣網(wǎng)董潔攝）
中國臺灣網(wǎng)10月28日廈門消息 福德正神俗稱土地公，是海峽兩岸廟宇最多、信仰最廣、影響最大的民俗神。第三屆福德文化節(jié)于10月27日在廈門湖里區(qū)開幕，兩岸專家學(xué)者、兩岸及東南亞100多座宮廟的近2500名信眾齊聚廈門，同拜土地公，深入探討閩南民俗文化。
仙岳山福德文化具有悠久的歷史，因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢茫瑲v史上有許多前往臺灣墾殖的先民把土地公的香火和福德文化帶到臺灣并傳播�，F(xiàn)在，仙岳山的福德文化已成為密切兩岸往來的重要紐帶。
在仙岳山土地公廟，記者發(fā)現(xiàn)一面制作精美的旗幟，眉題寫著“桃園市土地公文化巡禮”，氣質(zhì)上的金字則是“廈門仙岳山土地公”。據(jù)了解，土地公信仰在臺灣民間非常普遍，不管是閩南人、客家人甚至是臺灣平埔族都供奉土地公。僅桃園縣的桃園市，就有300多座土地公廟。2008年首屆福德文化節(jié)前來參加的臺灣宮廟達(dá)54座，來賓500多人�，F(xiàn)在仙岳山土地公廟香火鼎盛，幾乎每周都有臺灣宮廟的團(tuán)隊(duì)前來朝拜，有些團(tuán)隊(duì)和個人還專門進(jìn)行文化尋根和福德文化探討。
湖里區(qū)福德文化聯(lián)誼會會長林福壽介紹說，仙岳山土地公曾多次“跨�！备芭_，仙岳山福德正神已成為臺灣舉辦相關(guān)活動時競相邀請的“明星”，福德文化對兩岸民俗傳承、民間交流、民眾融合發(fā)揮了積極的作用。
制作精美的藻井，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的斗拱，栩栩如生的石雕、木雕、剪貼、彩繪，無一不展現(xiàn)著閩南建筑工藝雋永的魅力。氣勢恢宏的仙岳山土地公廟，讓人們顛覆了土地公職微廟小的印象。據(jù)介紹，仙岳山土地公廟是由非遺項(xiàng)目“閩南傳統(tǒng)建筑技藝”的傳承人陳和永設(shè)計(jì)的，是目前大陸地區(qū)建筑最為宏大、精致的傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)土地公廟。主殿的福德正神神像高2.56米，用直徑2.4米的整段樟木雕鑿而成，形神兼?zhèn)�，為各地現(xiàn)有土地公木雕神像之最；主殿、前殿的大門，均由整片香木制成，門上所雕的門神和門板為同一塊木頭，其中主殿大門2.4米、寬0.95米、厚0.24米、雕像厚0.16米，為大陸宮廟所罕見；高宮廟屋頂?shù)募糍N更是閩南獨(dú)有的國家級非遺項(xiàng)目。諸多特色使仙岳山土地宮廟不僅成為土地公信眾的圣地，更成為臺胞及海外游子維系故里情懷的重要精神紐帶，海峽兩岸文化交流的重要平臺。
2008年首屆福德文化節(jié)在仙岳山土地公廟舉辦，吸引了海內(nèi)外近2000名信眾參加，在閩南和臺灣引起了強(qiáng)烈反響。臺灣屏東車城福安宮前來參加，并在兩岸宮廟座談會上主動提出要主辦第二屆。2009年7月第二屆福德文化節(jié)在臺灣屏東車城舉行，大陸專家學(xué)者和宮廟信眾100多人組團(tuán)參加，進(jìn)一步深化了兩岸民間文化交流。今年5月，第三屆福德文化節(jié)被國務(wù)院臺辦列入2010年重點(diǎn)規(guī)劃交流項(xiàng)目。
第三屆福德文化節(jié)由湖里區(qū)政府、市文化局、市旅游局聯(lián)合舉辦，為期兩天，設(shè)有一個主會場，五個分會場。主會場在仙岳山土地公廟，分會場分別設(shè)在翔鷺酒店、惠和石文化園、七寶齋漆線雕館、烏石浦油畫街和中埔臺灣水果批發(fā)市場。兩岸宮廟代表、相關(guān)專家還將借兩岸宮廟交流座談會、福德文化論壇這一契機(jī)，深入交流福德文化內(nèi)涵，拓展兩岸民間文化交流。
本屆文化節(jié)的配套活動也十分豐富，您不僅能欣賞到民俗文化表演和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，喜歡購物的市民還可以逛逛臺灣水果節(jié)和海峽兩岸購物街，臺灣水果節(jié)現(xiàn)場還可以免費(fèi)品嘗臺灣水果。
福德文化體現(xiàn)了廣大民眾對土地的感恩和敬畏，講的是厚德載物。本屆福德文化節(jié)還就“當(dāng)代語境下福德文化的詮釋和發(fā)展”進(jìn)行了討論，與會嘉賓就福德文化的當(dāng)代意義和未來發(fā)展暢所欲言。
嘉賓陳耕就表示，福德文化的興盛活躍從一定層面反映了先下社會中民本思想的活躍，并且是社會公共道德中“感恩”精神的反饋。他說，兩岸間的宮廟都已經(jīng)作為文化產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，如臺灣的紫藍(lán)宮就設(shè)有“發(fā)財經(jīng)”，并且很多宮廟都在經(jīng)營附屬紀(jì)念品，如果能夠良性發(fā)展，就能夠以產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)弘揚(yáng)民俗文化，這其中反映保生大帝的《神醫(yī)大公道》就是典型的實(shí)例。
說到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，記者在仙岳山土地公廟還了解到，設(shè)計(jì)人員正在對宮廟的金爐進(jìn)行科技改造。與傳統(tǒng)金爐不同，改造后的金爐將采用水循環(huán)凈化方式，基本消除焚燒所產(chǎn)生的熱度和煙霧，從而減低對環(huán)境的影響。據(jù)說，這一方式取經(jīng)于臺灣，“對福德文化的傳播不能僅停留于理論和口頭，像這種重視環(huán)保的行動就是對福德文化的一種弘揚(yáng)”。（記者 董潔）
福德正神神像。（中國臺灣網(wǎng) 董潔 攝）
