汪道涵的魅力(2006-04-22)
做官自然就是公眾人物，其言行風(fēng)范、個(gè)性，總為世人矚目。人們總會(huì)掂量掂量，把他們定格在心中的某個(gè)位置。但官位高低，從來(lái)不等同于人們心中位置的高低。有人在百姓心中位置遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的官位，長(zhǎng)久記住他，懷念他。汪道涵就是這樣一位人民公仆。
他海納百川，胸有大氣。在工作中，聽到一些尖銳的意見，他不輕易駁斥；聽到明顯帶有迎合意味的話，也不表示欣賞。他總是胸有成竹，遇事處世從容不驚。改革開放，他主政上海，對(duì)經(jīng)濟(jì)大勢(shì)清醒而敏銳。指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，常常引經(jīng)據(jù)典。幾乎所有接觸過(guò)汪道涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，無(wú)不驚服于他的知識(shí)精博，又嘆服于他的實(shí)事求是。
汪道涵是一個(gè)理想主義者，又的確是一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者。
1991年12月起，汪道涵擔(dān)任海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在宣傳我們的方針政策方面，他不允許有半句空話、假話、廢話。有人在給他的工作報(bào)告中稱，“我們要做好臺(tái)灣民眾工作”。汪老毫不客氣地問(wèn)，中央要聽你說(shuō)這種套話嗎？臺(tái)灣民眾能聽得進(jìn)嗎？汪道涵在對(duì)臺(tái)工作中就“從未對(duì)臺(tái)灣同胞講過(guò)一句重話”，說(shuō)理總是“寓情、寓理、寓利”。他請(qǐng)上海著名的臺(tái)灣問(wèn)題專家章念馳到香港去辦一份刊物，明確辦刊方針是“擺事實(shí)，講道理，明是非，求共識(shí)”，讓所有人在上面都有機(jī)會(huì)說(shuō)話，大陸、港臺(tái)甚至民進(jìn)黨的文章，都可以在同一期上發(fā)表，要兩岸同胞都能接受。這就是以后在香港創(chuàng)刊的《中國(guó)評(píng)論》雜志，它成了唯一能在臺(tái)灣島內(nèi)發(fā)行并受到廣泛尊重的刊物（06.1.4)。
1991年，汪道涵76歲出任海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他高瞻遠(yuǎn)矚面對(duì)未來(lái)，以寬闊的胸懷向前看。1993年4月著名的“汪辜會(huì)談”，沖破了海峽兩岸40多年的堅(jiān)冰，為海峽兩岸走向和解作出歷史性的突破。在會(huì)談中，他的慈祥眼神，他的謙謙君子的儀態(tài)，他的學(xué)者風(fēng)度，他的胸襟，他的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的情意濃濃，尤其給臺(tái)灣同胞極為深刻的印象。人們無(wú)不為這位高級(jí)干部身上的“大知識(shí)分子的儒雅風(fēng)范”所折服。
武將而有武略又有文韜，決勝于千里之外，人謂之儒將。商人而不唯利，不耀富，以詩(shī)書圣賢之教，取財(cái)有道而明義，人謂之儒商。筆者以為，為官不專橫，不跋扈，學(xué)者風(fēng)度，親民愛民，和諧施政，當(dāng)謂之“儒官”。大概自古就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，當(dāng)官的本來(lái)就應(yīng)是讀書讀得多，讀得好，也就沒有“儒官”之謂了。汪道涵確是一個(gè)并不多見的儒雅公仆。
汪道涵的修養(yǎng)和儒雅不是天降于斯人。他從小就在現(xiàn)代教育體系中受到良好的教育，又從他父親那里獲得了中國(guó)儒學(xué)典籍和古典詩(shī)歌的熏陶。最后，他考進(jìn)上海交通大學(xué)，接受了正規(guī)的中西文化教育。在他成為一個(gè)職業(yè)革命家之后，也始終不忘讀書，從文學(xué)評(píng)論、歷史專著、名人傳略、音樂(lè)、美術(shù)，到科技專著、經(jīng)濟(jì)理論等，古今中外，無(wú)所不包。書籍使他如此儒雅，如此高尚，如此魅力無(wú)窮。
詩(shī)人臧克家有著名詩(shī)句，“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著”。汪道涵逝去了，因?yàn)樗镊攘Γ麑⒂肋h(yuǎn)活在人民心中，以其高大形象活在人們心中。
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