佛教徒從來主張“不殺生”,反對一切暴力行為。達賴喇嘛當(dāng)然也宣稱反對暴力,5月19日他跑到柏林說,“21世紀是對話的世紀,藏人堅持以非暴力的方式追求‘自治’”。但此話哪里管得住“21世紀”?才過了3天,5月22日達賴喇嘛又跑到巴黎宣稱:如果他的私人代表與北京的談判破裂,“西藏很可能再次發(fā)生‘嚴重暴力’”。
“非暴力”和“嚴重暴力”,就這樣“很可能”地在同一個人的嘴里來回晃蕩。
達賴喇嘛自詡是“甘地學(xué)說的信徒”,因而堅持“非暴力”。殊不知,甘地明確說過,“非暴力不是一件隨時可以穿上和脫下的衣服”。而達賴喇嘛卻確實只把它當(dāng)作一件避丑遮羞的衣服,隨心所欲,穿脫自如。為什么需要這件衣服呢?“赤條條來去無牽掛”不更痛快嗎?非不為也,是不能也。達賴1989年在奧斯陸發(fā)表演說中有明確交代:“如果西藏人拿起武器,中共部隊會有借口壓制,我們可能很輕易被消滅!
達賴喇嘛自稱主張“非暴力”,卻宣稱控制不了“藏青會”等激進勢力搞暴力,因為流亡藏人“有人聽我的,有人不聽”。眾所周知,“流亡政府”中有80%的人出自“藏青會”,所謂《西藏流亡藏人憲章》規(guī)定要服從“最高政教領(lǐng)袖達賴喇嘛”。這位“控制和主宰政教一切最高權(quán)力”,既是“神王”又是“君王”的“最高領(lǐng)袖”,怎么就控制不了“藏青會”、制止不了暴力活動呢?“藏青會”主辦的多份刊物中,經(jīng)常刊載有使用暴力或鼓吹武裝斗爭實現(xiàn)“藏獨”的文章。特別是近年刊登多篇要求藏人仿效巴勒斯坦人實施“自殺性爆炸”的煽動性文章,公然宣稱“‘9·11’事件中恐怖主義的東西有許多值得借鑒”。對這些,主張“非暴力”的達賴卻一概充耳不聞、視而不見。
達賴喇嘛口喊“非暴力”卻常常忍不住明里暗里慫恿、支持暴力。今年3月10日,是達賴集團精心策劃的“西藏人民大起義”敲響開張鑼鼓的日子,于是達賴喇嘛這一天也異常地興奮起來,翻來覆去地囑咐:“我要對境內(nèi)西藏人民的赤誠、勇氣和決心由衷地表示贊賞”,“這種頑強精神和勇氣,我感到由衷的驕傲,并表示贊賞”。而他“贊賞”出來的,就是3月14日拉薩的打砸搶燒、火光沖天。出事當(dāng)天,達賴喇嘛對美國記者說:“不論藏人在何時做何事,我都會尊重他們的意愿,不會要求他們停下來”。
拉薩塵埃落定,雪山依然圣潔。達賴喇嘛又有點不耐、不安了,竟然心懷叵測地預(yù)言“西藏很可能再次發(fā)生‘嚴重暴力’”!這豈不比“3·14”前幾天所要“贊賞”的東西講得更直白、更明確了嗎?他究竟在暗示、慫恿和期待著什么呢?
看來,“非暴力”和“暴力”的衣服換得太快,雖可以“亂花漸欲迷人眼”,卻也會露出破綻。難怪西方人士稱達賴為“戲劇喇嘛”,發(fā)現(xiàn)他講的話不過就是逢場作戲而已。
為了保留住達賴的“佛教徒”面孔,更為了拉攏善良的人們,達賴集團總是把“非暴力”當(dāng)作旗幟來揮舞。但是,每當(dāng)人們跟著他們走的時候,都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有暴力的紋章,于是就哈哈大笑,一哄而散。(中華宗教文化交流協(xié)會理事 宗亦文)