檔案證明歷世達(dá)賴?yán)锒冀?jīng)中央政府認(rèn)定、冊封

時(shí)間:2008-04-28 09:08　　　來源：新華網(wǎng)

　　這是順治十四年（公元1657年）順治皇帝派人慰問五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)頒發(fā)的敕諭。新華社發(fā) 組圖：歷史檔案證明：歷世達(dá)賴?yán)锒冀?jīng)中央政府認(rèn)定、冊封

　　這是雍正元年（公元1723年）雍正皇帝封賞六世達(dá)賴?yán)锏碾分I。新華社發(fā) 組圖：歷史檔案證明：歷世達(dá)賴?yán)锒冀?jīng)中央政府認(rèn)定、冊封

　　新華網(wǎng)北京４月２６日電(記者李亞杰)中國國家檔案局２４日公布了１０件涉藏歷史檔案。就此，國家檔案局局長楊冬權(quán)２５日接受了新華社記者采訪。他表示，這些歷史檔案和史實(shí)都充分證明，數(shù)百年來，西藏歷世達(dá)賴?yán)锒际墙?jīng)中央政府認(rèn)定、冊封的，并且只有在經(jīng)中央政府認(rèn)定、冊封后才具有政治和法律地位。

　　“達(dá)賴?yán)铩币幻�，始于明萬歷年間。萬歷六年（公元１５７８年），藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）首領(lǐng)索南嘉措在傳教期間，與蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗相會(huì)于青海湖邊。俺答汗尊稱他為“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩��！斑_(dá)賴”是“嘉措”這一名字的對譯，在蒙語中又有“大海”的意思；“喇嘛”則是藏語“大師”的意思。所以，達(dá)賴?yán)锛扔小凹未氪髱煛敝疽猓钟袑W(xué)問淵博如海的大法師之喻意。

　　“不過這時(shí)，這一稱號還只是私人間的尊稱，而不具有政治和法律意義�！睏疃瑱�(quán)說。

　　據(jù)《明實(shí)錄》記載，萬歷十五年（公元１５８７年）十月丁卯日，“番僧答賴（今譯達(dá)賴）準(zhǔn)升‘朵兒只唱’名號，仍給敕命、國書。”

　　 “可見，明王朝正式對這位歷史上的第一位達(dá)賴?yán)镞M(jìn)行了冊封�！睏疃瑱�(quán)說。

　　索南嘉措得此稱號后，格魯派上層僧侶把他定為第三世達(dá)賴?yán)�，而把格魯派�?chuàng)始人宗喀巴的大弟子根敦珠巴追認(rèn)為第一世，把根敦珠巴的繼任者根敦嘉措追認(rèn)為第二世。萬歷二十年（公元１５９２年），明王朝又降旨把封給三世達(dá)賴?yán)锏拿栕屧频ぜ未肜^承，他就是第四世達(dá)賴?yán)铩?

　　“由于歷史的原因，明朝中央政府對三世、四世達(dá)賴?yán)锏膬苑鈾n案原件現(xiàn)在沒能保存下來。從五世達(dá)賴?yán)锲�，中央政府敕諭、認(rèn)定、冊封達(dá)賴?yán)锏臋n案現(xiàn)都有所保存�！睏疃瑱�(quán)說，“現(xiàn)在我們選出的幾件歷史檔案，足以證明歷世達(dá)賴?yán)锒际墙?jīng)中央政府冊封、認(rèn)定的。”

這是雍正皇帝頒給達(dá)賴?yán)锏慕鹩　?新華社發(fā)

　　據(jù)介紹，目前這些珍貴的檔案原件多數(shù)收藏于西藏自治區(qū)檔案館。其中包括——

　順治十四年（公元１６５７年）順治皇帝派人慰問五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)頒發(fā)的敕諭；

　雍正元年（公元１７２３年）雍正皇帝封賞六世達(dá)賴?yán)锏碾分I；雍正皇帝頒給達(dá)賴?yán)锏慕鹩。?

　乾隆皇帝頒給八世達(dá)賴?yán)锏挠駜裕?

　嘉慶十四年（公元１８０９年）嘉慶皇帝封賞九世達(dá)賴?yán)锏碾分I；道光三年（公元１８２３年）道光皇帝封賞十世達(dá)賴?yán)锏碾分I；

　道光二十一年（公元１８４１年）道光皇帝冊封第十一世達(dá)賴?yán)锏慕饍裕?

　咸豐十年（公元１８６０年）咸豐皇帝為派駐藏大臣主持坐床事給第十二世達(dá)賴?yán)镬`童的敕諭；

　光緒五年（公元１８７９年）光緒皇帝為派駐藏大臣主持坐床事給第十三世達(dá)賴?yán)镬`童的敕諭；

　中華民國二十七年（公元１９３８年）國民政府特派蒙藏委員會(huì)主任吳忠信主持第十四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世事宜的令。

這是乾隆皇帝頒給八世達(dá)賴?yán)锏挠駜浴?新華社發(fā)

　清王朝建立后，清廷派遣喇嘛去拉薩延請達(dá)賴?yán)锔熬�。五世達(dá)賴?yán)镉陧樦尉拍辏ü保叮担材辏┦碌竭_(dá)北京。順治皇帝多次會(huì)見并宴請了他。不久，又用金冊、金印，正式封他為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩薄?

　“從此，‘達(dá)賴?yán)铩馓栭_始具有政治和法律效力。”楊冬權(quán)說，“這次我們公布的檔案中就有，順治十四年（公元１６５７年）六月順治帝派人慰問五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)頒發(fā)的敕諭。”

　雍正元年（公元１７２３年）六月十日，雍正皇帝下旨，把康熙皇帝冊封的“闡揚(yáng)釋教、普度眾生六世達(dá)賴?yán)铩�，改封尊為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩�，并賜以金冊、金印。

　這次公布的有雍正當(dāng)時(shí)封賞的敕諭。從諭旨中“喇嘛爾受皇考之仁恩，令爾弘揚(yáng)黃教，俾土伯特眾民安居，封為‘闡揚(yáng)釋教、普度眾生六世達(dá)賴?yán)铩n以金印冊文，送往本地坐床”的話來看，這位達(dá)賴?yán)锸怯汕逯醒胝賳T主持坐床典禮、正式加以認(rèn)定的�！斑@證明，至少從他開始，達(dá)賴?yán)镆验_始由中央官員主持坐床、予以認(rèn)定了�！睏疃瑱�(quán)說。

　嘉慶十四年（公元１８０９年）七月，嘉慶皇帝在接到第九世達(dá)賴?yán)镉谧埠笞噙M(jìn)的謝恩表后給他封賞的敕諭。這位達(dá)賴?yán)镆蛱貏e靈異而經(jīng)中央駐藏官員及西藏僧俗官員聯(lián)合奏請，由皇帝特準(zhǔn)免予“掣簽”而認(rèn)定。

　　咸豐十年（公元１８６０年）十月，咸豐皇帝為派駐藏大臣主持坐床事給第十二世達(dá)賴?yán)镬`童敕諭。之前，清廷駐藏大臣已經(jīng)在布達(dá)拉宮的金瓶中掣簽認(rèn)定了該靈童，但須待坐床儀式舉行后，才能正式稱為達(dá)賴?yán)铩?

　楊冬權(quán)說：“這件檔案反映了當(dāng)時(shí)中央政府認(rèn)定達(dá)賴?yán)锏那昂筮^程。”