海峽兩岸今年紀(jì)念辛亥革命達(dá)到史上高潮。辛亥革命是檢視當(dāng)代兩岸關(guān)系的歷史工具，它提供了一套參照，供兩岸當(dāng)政者和人民共同省思。
對(duì)1911年發(fā)生的那場(chǎng)革命，兩岸當(dāng)局都曾有不同的論述和詮釋?zhuān)珜O中山所說(shuō)：“歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡�！边@豈不早已說(shuō)明了他對(duì)歷史觀察后所下的論斷？
歷史是延續(xù)的，不能切割來(lái)看。中國(guó)封建帝制在辛亥革命后被打破，孫中山的建國(guó)理想?yún)s始終未能完整實(shí)現(xiàn)。
看辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義，今天兩岸的學(xué)者逐漸理出了頭緒，認(rèn)為孫中山的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》和《建國(guó)大綱》正體現(xiàn)于鄧小平指明的走改革開(kāi)放之路，他開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的發(fā)展方向后，在大陸政、經(jīng)和社會(huì)體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中，“和諧社會(huì)”的核心隱然指向了半個(gè)多世紀(jì)前孫中山的建國(guó)理想。
兩岸的人們必須坦然面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：孫中山的理想是否在中國(guó)徹底實(shí)現(xiàn)？孫中山倡導(dǎo)的三民主義在中華大地上萌發(fā)出新芽了嗎？
在臺(tái)灣，融合三民主義、自由主義和新儒家思想，在20世紀(jì)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，還有城市化和民主化浪潮。
在大陸，波折中也摸索出新路子。今天，可以重新認(rèn)識(shí)孫中山的建國(guó)理想，并吸納到當(dāng)代中國(guó)建設(shè)的“中國(guó)特色”理論之中，這是目前已看到發(fā)端的可喜趨勢(shì)。
但并非沒(méi)有阻礙，兩岸無(wú)法共同紀(jì)念辛亥革命，在史觀上存在關(guān)鍵的差異，這也正是目前兩岸發(fā)展進(jìn)一步關(guān)系的鴻溝。筆者認(rèn)為，兩岸當(dāng)局和人民紀(jì)念辛亥革命，應(yīng)汲取孫中山的建國(guó)理想和目標(biāo)，從中化異求同。以誠(chéng)懇面對(duì)歷史的態(tài)度，才可能找到兩岸的共同點(diǎn)，進(jìn)而從過(guò)往的歷史中找到對(duì)未來(lái)的指引。
辛亥革命對(duì)兩岸而言都不陌生，重要的是，人們從盛大的紀(jì)念中能學(xué)到什么？我想應(yīng)該是讓孫中山的建國(guó)理想早日在中華大地得以實(shí)現(xiàn)，找到一條可以延續(xù)歷史傳承的脈絡(luò)，讓歷史可以“浩浩蕩蕩”下去。
寄語(yǔ)兩岸，珍惜辛亥革命所象征的共同基礎(chǔ)，氣度恢宏地眺望將來(lái)。讓孫中山建國(guó)的理想在中華大地上以喜劇收?qǐng)霭桑?
文／王超群（臺(tái)灣）
