臺北地標(biāo)“一〇一”大樓腳下,保存有臺北地區(qū)最古老的眷村——四四南村。眷村是臺灣特色的社會生活形態(tài)之一,泛指1949年前后自大陸各地遷臺的軍公教人員聚集社區(qū)。四四南村是1948年底自青島遷來臺北的“陸軍聯(lián)勤兵工廠”員工及家屬自建的居所。該村落的改建工程已成為全臺800多處眷村的示范之一。 中新社發(fā) 許曉青 攝
二00七臺北眷村文化節(jié)開幕,老人們在活動現(xiàn)場書寫對聯(lián)。 中新社發(fā) 陳國華 攝
中新網(wǎng)8月27日電 臺灣有許多“外省人”,他們操著濃重的北方口音或是南方口音,生活在一個叫“眷村”的地方,書寫著臺灣當(dāng)代的一段滄桑歷史。臺灣“今日新聞”網(wǎng)站近日刊載臺灣藝術(shù)大學(xué)學(xué)生Eureka的文章《蛻變后的四四南村》,講述了臺灣第一個眷村“四四南村”的興衰和記憶,還有衍生出所謂的眷村文化。
原文摘錄如下:
“包子……饅頭……”操著山東口音的大伯一邊叫賣著,一邊對在街上亂竄的孩子們謾罵著:你這死兔崽子,一連串的罵著,濃濃的口音著實(shí)讓人不明白他說些什么。卻從漲紅的臉龐,看見亂世里的惶恐與遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的滄桑,改不掉的口音、甩不走的鄉(xiāng)愁,閉上眼盡是家鄉(xiāng)的親人,爭開眼身卻遠(yuǎn)在臺灣,一個遠(yuǎn)離家人的島嶼。
他們就是所稱的“外省人”,居住在一個名叫“眷村”的地方。
1945年日本投降后,臺灣成了國民黨軍隊(duì)的后備軍地,1948年時國共內(nèi)戰(zhàn)越來越激烈,因此撤退來臺的軍人與眷屬也越來越多,當(dāng)時的聯(lián)勤總部就將44兵工廠改建成眷村,也就是“四四南村”,臺灣的第一個眷村。
1949年,國民黨內(nèi)戰(zhàn)失利,遂率領(lǐng)約60萬部隊(duì)撤退到臺灣,許多人沒有安身之處,起初就暫住在學(xué)校、寺廟、電影院等地區(qū),直到在各地建立起眷村后,才慢慢衍生出所謂的眷村文化。
臺灣的眷村數(shù)量驚人,據(jù)統(tǒng)計(jì)就有879個,而每一個小小眷村里,就像整個大中國的文化縮影,在此穿梭來去。
對于“眷村”我們存留的記憶是什么?50年前來的這群人,又在這塊土地注入了什么樣的文化影響?
我是地道的本省人,卻仿佛有著外省人的習(xí)性。記憶中,大概四歲的時候,母親常帶著我一起去上班。當(dāng)時她在古亭的一個旅社工作,老板是一個江蘇人,年紀(jì)大約五六十。每當(dāng)母親帶著我一起上班的時候,他總愛帶著我到公園溜達(dá),眼見的全是來自大陸各省的老兵,那時年紀(jì)小,雖聽不懂他們聊些什么,但在這環(huán)境的熏陶下,我早餐愛吃的不是稀飯醬菜,卻是牛奶泡大餅;收音機(jī)里聽的卻是京劇。逐漸地,我已成為一個假外省仔。
“芋頭”與“蕃薯”這個外省人與本省人的昵稱,因?yàn)檫@份文化隔閡,在臺灣蔓延50余年,這50年后,這份隔閡還存在嗎?除了過去歷史沖突之外,這份隔閡在政治立場上分外分明。
我走在這整修過后的四四南村,陽光照在那紅的、藍(lán)的、綠的門上,色彩更為耀眼。那剝落的春聯(lián),仍可看出書寫者書法的勁道與對家的思念。這群人在戰(zhàn)亂的時代離開自己生長的土地,本對“回家”從無限期待到失望接受,這心路歷程應(yīng)也是頗為折磨吧!
“何處是我家?”我想他們在思家的夜晚,心底也曾浮現(xiàn)此句問號吧。
籬笆內(nèi)圈起的地方——“眷村”成了他們新的家,圍起來的,已逐漸發(fā)展自己的一種特殊文化。因?yàn)榫齑鍍?nèi)所居住的人皆來自中國各地省份,因此在飲食部份,皆包含大江南北的風(fēng)味小吃,也是臺灣豐富小吃的成因之一。戰(zhàn)后,環(huán)境大多貧苦,由于北方人居多,所以當(dāng)時就以面粉為主食,除了面食之外,還包含:鍋貼、水餃、餡餅、蔥油餅、水煎包、饅頭……等等,都是我們現(xiàn)今到處都吃得到的北方小吃。
除了飲食之外,“相聲”這個表演也受到許多人的喜愛。從早期的魏龍豪與吳兆南的“相聲集錦”到李立群、李國修“那一夜,我們說相聲”,真正把眷村這個休閑推廣到臺灣各地,獲得各界人士的回響。可見,文化并沒有巨墻存在,就在于自己肯不肯去了解、接受。我們從相聲里聽到外省人的語言,他們的生活,他們喜怒哀樂。這些,讓我們知道,終究是身而為“人”相同的一面,而不該只因?yàn)橐恍┥盍?xí)性,而隔開同一塊土地上一起生活的人民。
如今眷村里已不吵雜,也不再彌漫著晚餐的香氣。1988年,臺北市政府提議將四四南村保留起來作為歷史的見證,于是在眷村里的居民全都遷出。現(xiàn)在這里經(jīng)過整頓之后,平時除了開放觀光之外,也將成為藝文展覽的地區(qū)。有人覺得此作法不夠好,對于古跡保存與規(guī)劃總不仔細(xì)考慮,改建之后的眷村,完全失去眷村味道。但換個角度來想,或許規(guī)劃不是那么完善,但若能以文藝吸引觀光,而且能讓更多人看到當(dāng)年眷村的歷史,其實(shí)也不失為一個好辦法。
我們生活在處處竄出高樓的臺北,望著101那般有前瞻未來的大樓時,是否已該回頭望望這塊土地上的歷史足跡。我坐在青綠的坡地上,面臨著四四南村靜謐,背后卻是世貿(mào)與101的忙碌,原來這城市的新與舊就在此和平共存著!
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