“你在城市里所要決定到達(dá)的任何一個(gè)地方，都只需要15分鐘的車程之內(nèi)。白天我們可以呆在有7-eleven的城市，晚上我們可以在田野里講故事，到市政府的路要穿過我家的后院……城市變小了，人們更容易出去，當(dāng)然也更容易進(jìn)來。”昨日下午，來自中國(guó)臺(tái)灣的建筑師黃聲遠(yuǎn)，在西南交大建筑學(xué)院報(bào)告廳，用一場(chǎng)名為“自由的節(jié)奏”的學(xué)術(shù)演講，向未來的建筑師們描繪著自己心中“田園城市”。據(jù)悉，在本屆成都雙年展國(guó)際建筑展上，黃聲遠(yuǎn)及其帶領(lǐng)的“田中央工作群”將為大家來名為“原來”的城市設(shè)計(jì)作品。
“赤腳建筑師”
只做半個(gè)小時(shí)車程以內(nèi)的設(shè)計(jì)
畢業(yè)于耶魯大學(xué)建筑專業(yè)的黃聲遠(yuǎn)，目前和一群年輕人工作生活在臺(tái)灣宜蘭，他們的建筑工作室有一個(gè)很鄉(xiāng)土氣息的名字——“田中央”。這個(gè)很有詩(shī)意的名字并非黃聲遠(yuǎn)故意而為，他說：“這是我們當(dāng)初實(shí)際工作環(huán)境的描述。我們剛開始在宜蘭工作的時(shí)候，的確是在田地的中央工作、討論、甚至開會(huì)。我們認(rèn)為要做好一個(gè)地方的建筑，一定要扎根在當(dāng)?shù)亍Ｎ覀冞@樣認(rèn)為，同時(shí)也這樣在堅(jiān)持�！�
雖然黃聲遠(yuǎn)的經(jīng)歷像大多數(shù)精英建筑師一樣，從名牌大學(xué)畢業(yè)，到美國(guó)留學(xué)，然后在國(guó)外建筑事務(wù)所工作，但他并未從事其他精英建筑師專注的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，而選擇了公共設(shè)計(jì)。目前，黃聲遠(yuǎn)和工作伙伴們一直呆在宜蘭這個(gè)小鎮(zhèn)，做著大大小小的工程，“我們所做的事情都是我們自己也需要的”。
在演講中，黃聲遠(yuǎn)透露，他到大陸與很多同行交流后，大家都對(duì)他的“田園生活”非常羨慕，但他卻不理解。據(jù)其描述，他每天上午都會(huì)到河邊游泳，然后到街邊小店喝咖啡、發(fā)呆，然后再回“田中央”吃大鍋飯，“如果沒吃飽再去小店補(bǔ)個(gè)餐，才開始工作”。但這并不是黃聲遠(yuǎn)閑適生活的全部，他說：“7點(diǎn)我會(huì)回到離工作室十分鐘路程的家里，和太太、女兒晚餐，如果還有工作需要，9點(diǎn)半我會(huì)再回工作室和大家一起工作�！比绱恕皝砣プ匀纭钡墓ぷ魃�，正是黃聲遠(yuǎn)想要實(shí)現(xiàn)的“小城”夢(mèng)想。更讓人羨慕的是，黃聲遠(yuǎn)目前只做離“田中央”半個(gè)小時(shí)以內(nèi)車程的項(xiàng)目。問其緣由，黃聲遠(yuǎn)表示，他希望自己的方案是經(jīng)過親身體會(huì)后的設(shè)計(jì)，因此很多需要親力親為，需要考慮時(shí)間成本。
從海歸建筑師到穿著短褲、拖著拖鞋走在宜蘭田間地頭，他的形象轉(zhuǎn)變多少有點(diǎn)突兀。中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師崔愷把黃聲遠(yuǎn)稱為“赤腳建筑師”：“他們的方法很有趣，不趕什么潮流，像是從這片土地上長(zhǎng)出來的。如果一個(gè)建筑師對(duì)自己熟悉和關(guān)切的生活環(huán)境有持續(xù)設(shè)計(jì)的態(tài)度，那是更加由衷的感覺�！�
“路變窄、燈調(diào)暗”
讓城市回歸“原來”
在即將開幕的成都雙年展國(guó)際建筑展上，黃聲遠(yuǎn)和“田中央工作群”將聯(lián)合導(dǎo)演江國(guó)梁，帶來一段6分55秒的影像作品，里面描繪的便是黃聲遠(yuǎn)對(duì)田園的理解和描繪。黃聲遠(yuǎn)還專門為這段影像寫了一段文字：“自由，是最窩心的生活質(zhì)量，相互支持、體諒；原來，‘田園’早已跟在這群年輕人身邊�！�
黃聲遠(yuǎn)及其團(tuán)隊(duì)的成名之作都誕生于位于臺(tái)灣東北部的宜蘭，上世紀(jì)八九十年代，當(dāng)?shù)囟ㄏ隆拔幕⒖h”的發(fā)展策略。1994年，黃聲遠(yuǎn)和同事在宜蘭定居下來。1995年，宜蘭縣政府委托黃聲遠(yuǎn)設(shè)計(jì)多功能的社會(huì)福利大樓。這座合院型的建筑圍合出一塊中央空地，可以展開各種公共活動(dòng)，各樓層辦公室與走廊都朝向這個(gè)廣場(chǎng)。該建筑走廊木欄桿上的斜面，可以在觀景的時(shí)候讓手臂自然地斜靠在上面。“田中央的很多建筑和整個(gè)社區(qū)空間發(fā)生更密切的關(guān)系，所以很難用傳統(tǒng)建筑評(píng)論和建筑學(xué)去看待�！北本┑慕ㄖu(píng)學(xué)者史建說。
在社福館向河邊蔓延，一座“橋亭”漂浮在環(huán)河道路上。往相反方向，舊城墻旁的“楊士芳紀(jì)念林園”，依照旁邊遺址岳廟廂房的寬度，被設(shè)計(jì)成兩棟長(zhǎng)形建筑。就這樣，“田中央”的建造設(shè)計(jì)延伸到歷史遺產(chǎn)改造、河流整治、城市規(guī)劃等，也包括馬路街角一處舊枕木搭建的花壇。把原來10米的道路變?yōu)?.5米，只為了讓人有相遇的機(jī)會(huì)；把城市照明調(diào)暗，只為了讓鳥兒能休息……這些看似不可理解的設(shè)計(jì)構(gòu)思，卻正是黃聲遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)“田園”城市的腳步。
在黃聲遠(yuǎn)的構(gòu)想中，從生活細(xì)節(jié)往上構(gòu)架的城市規(guī)劃，才不會(huì)讓城市一直膨脹。自由的城市可以讓小孩安全地騎車。而且，以前發(fā)生過的故事，以后還都找得到痕跡。（記者 滕楊 鐘茜）
