今年是遵義會(huì)議80周年。對(duì)遵義會(huì)議的歷史地位，中共中央在1945年的歷史問(wèn)題決議中有明確的論斷：它“是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”；在1981年的歷史問(wèn)題決議中又指出：“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。任何重要?dú)v史事件都必須把它放在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中來(lái)考察，才能真正理解它的意義。既然遵義會(huì)議是黨的歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就要用長(zhǎng)時(shí)段的眼光，從中國(guó)共產(chǎn)黨整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)考察，對(duì)遵義會(huì)議以前和以后黨的狀況進(jìn)行比較，看發(fā)生了怎樣的根本性變化，才能更清晰更深刻地認(rèn)識(shí)這次會(huì)議的歷史地位。

　　分歧的實(shí)質(zhì)

　　親身經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)巨大變化的陸定一同志，在遵義會(huì)議9年后說(shuō)過(guò)一段沒(méi)有引起人們足夠重視的話(huà)：“它在黨史上是個(gè)很重要的關(guān)鍵，在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)有兩條路線：一條是‘左’傾機(jī)會(huì)主義的路線，一條是以毛主席為代表的正確的路線。遵義會(huì)議是由錯(cuò)誤路線轉(zhuǎn)變到正確路線的關(guān)頭�！彼�以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份指出：“不了解當(dāng)時(shí)的情況，很難了解這個(gè)決議�！�

　　這句話(huà)說(shuō)到點(diǎn)子上了。那時(shí)共產(chǎn)國(guó)際剛剛解散，他的話(huà)還不便說(shuō)得更明白。其實(shí)，他所說(shuō)的“兩條路線”是兩種指導(dǎo)思想：前者就是把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際的指示和決定神圣化，一切聽(tīng)從它的指揮，在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期表現(xiàn)為“左”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，王明和早期的博古是它的主要代表；后者是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主，堅(jiān)持一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人自己的力量去奪取勝利，毛澤東同志是它的主要代表。這是兩種截然不同的指導(dǎo)思想。遵義會(huì)議前，前者在中共中央占有優(yōu)勢(shì)；遵義會(huì)議后，后者在中共中央取得了優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)變化可以稱(chēng)得上中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與黨和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系太大了；而取得這個(gè)變化，實(shí)在極不容易。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的現(xiàn)象，而且長(zhǎng)時(shí)間在中共中央居于統(tǒng)治地位？這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)還處在不成熟的幼年時(shí)期，也緣于中國(guó)革命的極端復(fù)雜性和極端曲折性。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從成立時(shí)起就把馬克思主義的科學(xué)真理作為指導(dǎo)思想，從而使中國(guó)革命的面目為之一新。但正如列寧在1919年11月向東方的共產(chǎn)主義者所指出的那樣：“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒(méi)有遇到過(guò)的一個(gè)任務(wù)，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實(shí)踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國(guó)所沒(méi)有的特殊條件，善于把這種理論和實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭(zhēng)任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件。這是一個(gè)困難而特殊的任務(wù)，但又是一個(gè)能收到卓著成效的任務(wù)”。而這個(gè)任務(wù)只能在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)探索才能完成。在開(kāi)始時(shí)，很多人容易無(wú)視本國(guó)的特點(diǎn)，把書(shū)本上的東西當(dāng)作教條加以絕對(duì)化。

　　再說(shuō)共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)革命的關(guān)系。這是一個(gè)十分重要而又相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題，需要進(jìn)行具體分析。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)：“毛澤東同志說(shuō)，它是兩頭好，中間差。兩頭好，也有一些問(wèn)題；中間差，也不是一無(wú)是處。”這是一個(gè)實(shí)事求是、恰如其分的論斷。

　　“兩頭好”，包括它的早期。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，第一次國(guó)共合作的形成，共產(chǎn)國(guó)際都起了不可忽視的積極作用。對(duì)幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)國(guó)際的這種幫助十分重要，但確實(shí)也有一些問(wèn)題。共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)的實(shí)際情況了解太少，派到中國(guó)來(lái)指導(dǎo)工作的代表很多并不高明，大革命的失敗同他們指導(dǎo)中的錯(cuò)誤有重大關(guān)系。

　　“中間差”，主要是指土地革命時(shí)期我們黨內(nèi)三次“左”傾錯(cuò)誤都同共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)。第一次“左”傾錯(cuò)誤集中體現(xiàn)在1927年11月中共中央臨時(shí)政治局會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)現(xiàn)狀與黨的任務(wù)決議案》中，認(rèn)為“現(xiàn)時(shí)全中國(guó)的狀況是直接革命的形勢(shì)”，向全黨提出“創(chuàng)造總暴動(dòng)的局面”的任務(wù)。這個(gè)決議案是在共產(chǎn)國(guó)際代表羅米那茲指導(dǎo)下起草的。第二次“左”傾錯(cuò)誤（就是“立三路線”）也直接受到共產(chǎn)國(guó)際十次全會(huì)大力開(kāi)展反右傾斗爭(zhēng)和共產(chǎn)國(guó)際給中共中央四封指示信的影響。指示信說(shuō)：“中國(guó)進(jìn)到了深刻的全國(guó)危機(jī)底時(shí)期�！薄艾F(xiàn)在已經(jīng)可以開(kāi)始、而且應(yīng)當(dāng)開(kāi)始準(zhǔn)備群眾去用革命方法推翻地主資產(chǎn)階級(jí)底聯(lián)盟，去建立蘇維埃形式的工農(nóng)專(zhuān)政�！碑�(dāng)然，共產(chǎn)國(guó)際在這段時(shí)間里也不是一無(wú)是處，如中共六大在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下指明的中國(guó)革命性質(zhì)、形勢(shì)和策略方針是基本正確的。由于中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)它不僅有巨大的思想影響，而且有嚴(yán)格的組織約束，重大問(wèn)題必須執(zhí)行它的指示并經(jīng)過(guò)它批準(zhǔn)，要突破和改變這種格局極為不易。

　　為什么盡管“左”的錯(cuò)誤多次在中共中央居于支配地位，但中國(guó)內(nèi)部仍能出現(xiàn)并發(fā)展起一批從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的成功范例？那是因?yàn)椴簧僭诘谝痪�做實(shí)際工作的領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐摸索中積累起新的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，逐漸明白：只有這樣做才能生存和發(fā)展，否則只有走向滅亡。而當(dāng)時(shí)中共中央一直留在中心城市上海，工作重心放在城市工作方面，同根據(jù)地的通信聯(lián)系十分不便，因而干預(yù)比較少。

　　這樣就逐步形成了中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)兩種不同指導(dǎo)思想之間的根本分歧。

　　矛盾的激化

　　從1931年1月中共六屆四中全會(huì)起，“左”傾教條主義在中央取得統(tǒng)治地位。在推行“左”傾教條主義錯(cuò)誤方面，比起前兩次嚴(yán)重得多，所造成的危害要大得多，時(shí)間也長(zhǎng)達(dá)4年之久。

　　剛從蘇聯(lián)回國(guó)不久、缺乏實(shí)際革命經(jīng)驗(yàn)、只會(huì)搬用那些書(shū)本教條來(lái)嚇唬人、主觀主義地發(fā)號(hào)施令的王明等人，得到共產(chǎn)國(guó)際代表和遠(yuǎn)東局更大的支持，成為中共中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他們自稱(chēng)“百分之百的布爾什維克”，提出要“為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)”，把不顧敵我力量對(duì)比實(shí)際情況的“進(jìn)攻路線”稱(chēng)為“國(guó)際路線”，極端夸大革命力量，把反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力看得不堪一擊，認(rèn)為革命和反革命之間已到了決戰(zhàn)階段；而把堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)、趨利避害、靈活機(jī)動(dòng)從而取得一系列反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的正確主張斥為怠工、逃跑的“右傾機(jī)會(huì)主義”，進(jìn)行“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”。他們有系統(tǒng)地向全國(guó)各地派遣中央代表、中央代表機(jī)關(guān)或新的領(lǐng)導(dǎo)干部，來(lái)貫徹他們的“反右傾”斗爭(zhēng)。

　　1933年初，以博古為首的臨時(shí)中央由于在城市工作中遭到嚴(yán)重失敗，被迫遷入中央蘇區(qū)，直接把持了革命根據(jù)地和紅軍的一切大權(quán)。這是以往不曾有過(guò)的。他們?cè)诜磳?duì)“羅明路線”的口號(hào)下，嚴(yán)厲打擊、排斥以至懲辦從實(shí)際情況出發(fā)、堅(jiān)持根據(jù)地歷來(lái)實(shí)行的正確主張的各方面領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東同志被剝奪黨、政、軍各方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，處于“靠邊站”的地位。由臨時(shí)中央召集的六屆五中全會(huì)是第三次“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展的頂點(diǎn)。會(huì)議盲目地判斷“中國(guó)的革命危機(jī)已到了新的尖銳的階段——直接革命形勢(shì)在中國(guó)存在著”，說(shuō)第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)“即是爭(zhēng)取中國(guó)革命完全勝利的斗爭(zhēng)”，說(shuō)這一斗爭(zhēng)將決定中國(guó)的“革命道路與殖民地道路之間誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題”。在軍事上，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局派來(lái)的軍事顧問(wèn)李德，把第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和從蘇聯(lián)軍事學(xué)校學(xué)來(lái)的條條硬搬到中國(guó)來(lái)，反對(duì)游擊戰(zhàn)，硬打陣地戰(zhàn)，同強(qiáng)大的敵人死拼。這種“左”傾錯(cuò)誤氣焰之高、打擊異己手段之狠，在黨以往的歷史上不曾有過(guò)。盡管黨和紅軍中一些領(lǐng)導(dǎo)人仍提出不同意見(jiàn)，但并不能扭轉(zhuǎn)和改變這種狀況。最終，第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長(zhǎng)征。

　　這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼大革命失敗后一次最重大的失敗，使黨和紅軍面臨極端嚴(yán)重的危機(jī)。但長(zhǎng)征開(kāi)始時(shí)，黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)仍掌握在“左”傾教條主義者手中。他們不顧周?chē)�的�?shí)際情況，采取直線式行軍，又導(dǎo)致?lián)尪上娼瓡r(shí)的慘重?fù)p失。進(jìn)入貴州時(shí)，紅軍已處在千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭。如果再沿著這條路走下去，黨和紅軍必將被完全斷送。事實(shí)是最好的教員。矛盾的激化也表明，長(zhǎng)期存在的問(wèn)題已到了非解決不可的時(shí)候了。黨和紅軍中大多數(shù)人在慘痛的事實(shí)教育下，認(rèn)識(shí)到再也不能照那條錯(cuò)路繼續(xù)走下去。這時(shí)，同共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系的電臺(tái)已在過(guò)湘江時(shí)被敵機(jī)炸毀。遵義會(huì)議就是在這種情況下召開(kāi)的。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次完全獨(dú)立自主地根據(jù)實(shí)際情況作出歷史性決斷的會(huì)議。

　　歷史的轉(zhuǎn)折

　　遵義會(huì)議直接解決的是軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，這是當(dāng)時(shí)具有決定意義而又有可能解決的問(wèn)題，但它的意義并不限于這兩個(gè)問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題反映的是兩種指導(dǎo)思想、兩種方法論的根本對(duì)立。陸定一同志在1944年講解遵義會(huì)議決議時(shí)說(shuō)：“軍事問(wèn)題的討論是放在第一位。但會(huì)議的本質(zhì)是反機(jī)會(huì)主義的開(kāi)始�！彼�舉例說(shuō)：“過(guò)去估計(jì)敵我力量都不是從實(shí)際出發(fā)，如說(shuō)國(guó)民黨已經(jīng)崩潰了，帝國(guó)主義就要垮臺(tái)”“我們要學(xué)習(xí)毛主席，在工作中從實(shí)際出發(fā)”。毛澤東同志1963年同外賓談話(huà)時(shí)更明確地說(shuō)道：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。這次會(huì)議批判了教條主義。教條主義者說(shuō)蘇聯(lián)一切都對(duì)，不把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合�！边@次會(huì)議解決了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的一個(gè)根本問(wèn)題：究竟一切按共產(chǎn)國(guó)際和“左”傾教條主義的指揮行事，還是獨(dú)立自主地從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走自己的路。會(huì)后，黨和紅軍立刻呈現(xiàn)全新的面貌，顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，四渡赤水，直入云南，搶渡金沙江和大渡河，同紅四方面軍會(huì)合，又?jǐn)[脫新發(fā)生的內(nèi)部危機(jī)，揮師北上，到達(dá)陜北，取得長(zhǎng)征的勝利。

　　當(dāng)時(shí)擔(dān)任紅軍總參謀長(zhǎng)的劉伯承同志回憶道：“遵義會(huì)議以后，我軍一反以前的情況，好像忽然獲得了新的生命，迂回曲折，穿插于敵人之間，以為我向東卻又向西，以為我渡江北上卻又遠(yuǎn)途回?fù)�，處處主�?dòng)，生龍活虎，左右敵人。我軍一動(dòng)，敵又須重?cái)[陣勢(shì)，因而我軍得以從容休息，發(fā)動(dòng)群眾，擴(kuò)大紅軍。待敵部署就緒，我們卻又打到別處去了。弄得敵人撲朔迷離，到處挨打，疲于奔命。這些情況和‘左’傾路線統(tǒng)治時(shí)期相對(duì)照，全軍指戰(zhàn)員更深刻地認(rèn)識(shí)到：毛主席的正確的路線，和高度發(fā)展了的馬克思主義的軍事藝術(shù)，是使我軍立于不敗之地的唯一保證�！�

　　為什么同樣是這支中央紅軍，在長(zhǎng)征初期處處被動(dòng)挨打，造成重大損失，而在遵義會(huì)議后便有如生龍活虎，取得如此巨大的勝利？發(fā)生這樣令人耳目一新的變化，原因便在于從教條主義的僵硬束縛下解放出來(lái)，獨(dú)立自主地堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，敢于大膽地靈活地采取被實(shí)踐證明行之有效的決斷和行動(dòng)，沖破萬(wàn)難，終于闖出一條新路來(lái)。

　　新傳統(tǒng)的形成

　　當(dāng)然，不可能在一次會(huì)議上解決所有問(wèn)題，特別是全黨還來(lái)不及從思想根源上深入總結(jié)造成以往種種錯(cuò)誤的教訓(xùn)。這需要有一個(gè)過(guò)程。但只要將遵義會(huì)議以前和以后對(duì)比一下，就會(huì)清楚地看到：中國(guó)共產(chǎn)黨從指導(dǎo)思想到實(shí)際工作由什么占主導(dǎo)地位確實(shí)已起了根本變化，進(jìn)入一個(gè)新的階段。

　　這以后，又經(jīng)過(guò)瓦窯堡會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、六屆六中全會(huì)、全黨整風(fēng)到黨的七大�，F(xiàn)在，很多人對(duì)那次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)情況和深遠(yuǎn)意義了解太少，有的還存在誤解或曲解，把某些支流說(shuō)成主流。其實(shí)，那次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最集中的內(nèi)容不是別的，就是反對(duì)主觀主義尤其是教條主義，要求尊重客觀實(shí)際，把“實(shí)事求是”放在最突出的地位。它的方法是要求各級(jí)干部結(jié)合以往自己和黨的實(shí)際工作經(jīng)歷中的成敗得失進(jìn)行總結(jié)，看清楚只有當(dāng)主觀符合客觀時(shí)才能取得成功，如果只憑主觀行事而違背客觀實(shí)際就會(huì)碰釘子或?qū)е率�敗。這自然比一般空泛的議論有效得多。陳云同志在1943年系統(tǒng)地讀了毛澤東同志起草的全部文件、電報(bào)后說(shuō)：“感到里面貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是�！闭�風(fēng)運(yùn)動(dòng)的最大成果是什么？就是使這種觀念從此在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)深入人心。這是它最重要的意義所在。這是又一次思想大解放。不了解這一點(diǎn)，就不可能真正懂得這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。接著，中共六屆七中全會(huì)擴(kuò)大會(huì)議通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》；中共七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針�！眲⑸倨嫱�志在七大所作關(guān)于修改黨章的報(bào)告中說(shuō)：“這些理論與政策，完全是馬克思主義，又完全是中國(guó)的。”這個(gè)極端重要的結(jié)論得來(lái)不易。它是中國(guó)共產(chǎn)黨成熟的表現(xiàn)，又是從遵義會(huì)議起順流而下、水到渠成的結(jié)果。

　　實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的觀念，就這樣一步一步地深深鐫刻在中國(guó)共產(chǎn)黨人的心中，成為黨內(nèi)公認(rèn)的正路，形成全黨新的傳統(tǒng)。以后，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，它成為一種無(wú)形的衡量是非的行為準(zhǔn)則。人們有時(shí)對(duì)事情會(huì)有各種不同看法，但最終只能以是否符合這些準(zhǔn)則來(lái)判斷什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的。這是一份極端寶貴的精神遺產(chǎn)。盡管以后歷史發(fā)展中還經(jīng)歷過(guò)種種困難和曲折，但如果沒(méi)有遵義會(huì)議開(kāi)始的這個(gè)根本變化和它產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，就很難想象中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在此后幾十年歲月里取得如此巨大的成就。

　　正因?yàn)檫@樣，遵義會(huì)議才稱(chēng)得上第一次歷史決議所說(shuō)的“中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”，稱(chēng)得上第二次歷史決議所說(shuō)的“在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

　　鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。”“無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！边@也是對(duì)遵義會(huì)議前后這段歷史作出的最好的結(jié)論。

　�。ㄗ髡邽橹泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室原常務(wù)副主任）

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