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從道教交流看傳統(tǒng)文化在海峽兩岸關(guān)系中的作用

2019年01月18日 16:24:13  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  月前率兩位博士生去臺灣做田野調(diào)查,回來后適逢紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年活動。作為一位多次訪問臺灣的學(xué)者,我也不禁想發(fā)表點(diǎn)看法。

  這次去的城市是號稱“綠營根據(jù)地”的高雄,當(dāng)時(shí)韓國瑜剛贏得選舉當(dāng)選市長,結(jié)束了民進(jìn)黨在高雄執(zhí)政20年的歷史。各種媒體對他炒作得很厲害,我印象深刻的是他競選時(shí)的一句口號,叫作“人進(jìn)得來,貨出得去”,意思是要搞好與大陸的關(guān)系,爭取大陸民眾赴臺旅游,并使臺灣產(chǎn)品賣到大陸,以此增加高雄人民的收入。這句口號很直白,也很管用,或以為這是他贏得競選的關(guān)鍵。

  不過,我卻以為在兩岸關(guān)系中,政治、經(jīng)濟(jì)等方式固然有其影響,但文化的相互交流,尤其是中華傳統(tǒng)文化的交流,也同樣有著巨大作用。

  我第一次到臺灣是上世紀(jì)九十年代末。當(dāng)時(shí)臺灣道教界的前輩龔群先生,為了加強(qiáng)兩岸的文化交流,曾組織過一次學(xué)術(shù)研討會,邀請大陸十余位學(xué)者參加,并參訪臺灣各地的高等院校和道教宮觀。我是當(dāng)中最年輕的學(xué)者。研討會結(jié)束后,曾組織我們到島內(nèi)進(jìn)行考察,所訪有臺北指南宮、松山慈惠堂、高雄道德院以及“中華民國道教會”等宮觀或機(jī)構(gòu),所見有高道大德。記得我們所到之處,各地學(xué)者與宮觀皆給予了非常熱情的接待,而大陸學(xué)者與他們的友誼也一直保持到今天。

  后來我曾多次到臺灣訪問,臺灣朋友們也經(jīng)常到大陸來交流。時(shí)光荏苒,我發(fā)現(xiàn)進(jìn)行交流的臺灣朋友逐漸不是當(dāng)年那些前輩了,而多是他們的子女,于是心中難免生出許多感慨!仔細(xì)思考他們?yōu)楹尾恍傅匾淮右淮嘏c大陸進(jìn)行交流,我認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化在其中起到了很大作用。眾所周知,道教是中國土生土長的宗教,也是中國傳統(tǒng)文化的“三大支柱”之一,不僅在中國大陸具有很大影響,而且在臺灣地區(qū)也有著廣泛的傳播。臺灣道教雖然門派眾多,但卻無不奉中國大陸為其根源所生、祖庭所在。作為一名研究道教的學(xué)者,我知道當(dāng)年第63代“天師”張恩溥從江西龍虎山移居臺灣,曾在臺灣創(chuàng)立“中華民國道教會”等組織,實(shí)為臺灣島內(nèi)道教的精神領(lǐng)袖;這種精神上的認(rèn)同,由目前仍有很多臺灣道徒源源不斷地赴江西龍虎山“嗣漢天師府”認(rèn)祖歸宗、接受經(jīng)箓,可以窺知一斑。這種認(rèn)同,或可詮釋“兩岸同胞同根同源、同文同種,中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”一語。

  但我真正感受到“中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”,卻是月前去臺灣做田野調(diào)查時(shí)看到的情景。去年我就接到高雄道德院主持翁太明道長的邀請,希望我作為學(xué)術(shù)界的代表,帶兩名博士生去觀摩她組織的大陸道教神像巡游臺灣活動。因?yàn)橹?016年底高雄道德院曾與四川省聯(lián)合舉辦過“青城山祖天師像巡游臺灣”活動,同時(shí)也希望帶學(xué)生赴臺灣做一次系統(tǒng)的田野調(diào)查,我決定赴臺進(jìn)行觀摩。在臺灣10余天的觀摩過程中,我們經(jīng)?吹疆(dāng)?shù)孛癖娧赝緮[設(shè)香案甚至叩頭禮拜,非常虔誠地迎接來自大陸宮觀的神像,場面令人震撼!從中,我體會到了中華傳統(tǒng)文化在維系海峽兩岸關(guān)系中的作用,深感中華文化確是“兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”。

  從臺灣回來后,我又接受中國道教協(xié)會的邀請,赴江西龍虎山參加兩岸道教界的迎春座談會。會上得知,目前臺灣的道教宮觀近兩萬座、信徒則超1000萬人。我心里想,這1000萬人乃是維護(hù)兩岸和平統(tǒng)一的中堅(jiān)力量,值得加以重視。(作者:郭武)

[責(zé)任編輯:李杰]