如果說“5.12”汶川大地震釋放出中國民間巨大力量,喚起中國“公民社會”覺醒的話,那么漫長的三年災后重建則將國家的公共關懷表露得清晰無疑,這種關懷打破過去局部利益、地區(qū)利益的對立,最大限度地展示出中國人本性中“善”的一面,間接地重塑了中國社會的核心價值。
“5.12”汶川大地震震動了中國,也震動了世界。災情發(fā)生后,中國舉國齊心、道德熱情高漲,并由此催生出蔚為壯觀的志愿者大軍,他們源源不斷地奔赴災區(qū)一線,成為這個國家難得一見的景象,當年也因此被稱為“中國志愿者元年”。
“人們這一次真的團結起來了,沒有等到有人要求他們這樣做時才開始行動!鄙砩洗┲拔覑壑袊弊謽佣绦渖馈碜再F州的吳宇這樣說道。他開著自己的吉普車日夜兼程地趕來,車上裝滿了衣物、飲用水、面包和方便面。
在巨大的自然災害面前,人的生命價值得到真正的張揚,人們舍棄以往的歧見,國家、社會、民族間曾有的隔閡瞬時變得微不足道,這就是人性的光輝,哪怕只是在黑暗的時刻才顯得特別顯眼。
四川大學社會學系主任陳昌文教授接受中新社記者專訪時,為上述行為賦予了“應急反應”的定義,“這是需要充分肯定的!标惒幕貞浾f,“當時有人告訴我,感覺平時活得特別狹隘,但當全身心投入抗震救災后,只覺得自己的心胸一下子開闊起來!
有媒體曾這樣向陳昌文發(fā)問:“抗震救災時呈現(xiàn)出來的這么一種大愛無疆的狀況是否能夠長期保存?”他的回答卻是否定的。
“既然是一種應急狀態(tài),那么它就必須回到常規(guī),回歸到七情六欲的常態(tài)社會中去。”陳昌文說,“但是這也讓我們看到了中國社會的核心價值,那就是具備了一種超越區(qū)域、階層的、人類共同的愛,地震讓我們看到中國還是有這種‘善’存在的,并具備了隨時實現(xiàn)的可能性!
的確,以地震時的“非常態(tài)”來對照平常中的中國社會,經(jīng)過改革開放30年,經(jīng)過近30年轉軌經(jīng)濟的沖擊,整個社會的核心價值越來越被弱化。無論是行政組織,還是商業(yè)機構;無論是單位還是個人,莫不如此,由此滋生出官員的貪污腐敗,不顧民眾利益的食品安全問題等無不令人痛心。
在這一層面上,災難帶來傷痛與損失的同時,更似一部鮮活的教科書。在抗震救災時所積蓄并閃耀的“中國精神”值得歌頌與紀念;中國政府首次在震后第七天設立“全國哀悼日”, 也表達了對民間民俗在國家制度上的首肯。
而在震后,山東援建北川、廣東援建汶川、浙江援建青川……全國共計18個省、市投入四川省的災后重建大潮,如此的“對口支援”無疑是中國執(zhí)政模型的創(chuàng)新,拉近了中國東、西部間的距離!八纬傻钠叫谢г踔帘瓤v向的、自上而下的支援來得更為有效!痹陉惒目磥恚绱酥贫葎(chuàng)新,在當前社會表現(xiàn)出了一種國家的公共關懷,超越了“官本位”思維,也增強了國家認同感。
對口援建之外,來自社會各界的物資支援也如同雪片般“飛”向災區(qū)。據(jù)中國紅十字會最新披露的信息,災后重建三年來,各方匯集的愛心劇增,僅帳單票據(jù)的重量就達500多公斤重。
“一方面要看到這樣的慈善是中國面對危難時所迸發(fā)出來的道德共性,另一方面我們也需要反思制度建設,尤其是慈善制度的建設!标惒恼f,我們要反思的是這樣的慈善之舉如何在平時得以展現(xiàn),尤其在當下這樣一個貧富差距日益懸殊的社會,如何建立、健全慈善制度是應該認真思考的,“如何讓這么一種‘善’變成常規(guī),變成社會和諧的力量,這是地震及災后重建所帶來的重要啟發(fā),也會對中國50年甚至100年后繼續(xù)保持國力強盛大有助益!(完)