東南網(wǎng)2月13日報道（福建日報見習記者 湯海波 通訊員 林曉燕 黃瑩瑩）

　　寄寓美好向往

　　2月10日，農(nóng)歷正月十三。在眾人的見證和祝福下，20對去年成婚的新人，攜手將一對對精美的宮燈高掛于嘉應廟內(nèi)，場面喜慶溫馨。

　　“掛燈”是閩臺東石燈俗中的重要環(huán)節(jié)。“凡是家中有新人結婚，新郎官都要在婚后第一個元宵節(jié)到嘉應廟掛起新娘陪嫁的宮燈，祈求婚姻美滿、家庭幸福�！狈沁z代表性傳承人、閩臺東石燈俗文化研究會副會長蔡永平介紹道。

　　當天，新婚夫婦蔡少偉、李寒欽早早就前來等候。來自湖北的李寒欽，第一次體驗這一傳統(tǒng)民俗。她說，老祖宗留下來的東西，年輕人更應該親身經(jīng)歷、參與、體驗，才會有更深的感情。

　　精美的宮燈上繪有龍鳳呈祥、麒麟送子等吉祥圖案，每一盞都承載著新婚夫婦對未來生活的美好祈愿。按照燈俗，這些宮燈會在嘉應廟里懸掛三天，持續(xù)到正月十五晚上，并在當晚開展重頭戲——數(shù)宮燈、卜宮燈。

　　“三公宮，正月半，人點燈，恁來看�？词裁�？數(shù)宮燈。今年宮燈多少盞？潤餅燈、鼓仔燈、鯉魚燈、蓮花燈，人成海，燈成山。臺灣燈，閣卡好看：一盞雙鳳朝牡丹，一盞嫦娥托玉盤，一盞八仙朝閣老，一盞游子思唐山。千盞燈，萬盞燈，一半在臺灣，一半在唐山�！�

　　這是非遺代表性傳承人蔡尤資根據(jù)上世紀中葉在東石一代流傳的閩南語童謠進行改編創(chuàng)作的，唱的就是“數(shù)宮燈”的熱鬧場景。

　　“數(shù)一數(shù)今年有多少燈，就知道整個家族又添了多少人�！辈逃榔秸f，這里面飽含鄉(xiāng)親對家族繁茂、子孫昌盛的美好期望。

　　嘉應廟內(nèi)除了宮燈，還有一盞寓意“早生貴子”的大紅繡球燈懸掛于大廳正中。12日元宵節(jié)當晚，這里舉行“卜燈”——新婚丈夫依次在“三公爺”座前擲杯笅，擲出最多杯數(shù)者即得頭彩，便可將大紅繡球燈迎回家中。

　　若是臺灣鄉(xiāng)親代表“卜燈”得到大紅繡球燈，次日當?shù)匾�出動“蜈蚣閣”進行歡送。

　　根據(jù)史料記載，閩臺東石燈俗發(fā)端于明末清初。當時，東石人普遍信奉“三公爺”（宋代魏府祖孫三代圣賢魏了翁、魏國佐、魏天忠——記者注），將“九龍三公”視為護佑一方百姓平安的神明。到了每年元宵佳節(jié)，東石家家戶戶都會掛燈禮佛。漸漸地，上一年結婚的人家開始把新娘陪嫁的宮燈掛到嘉應廟，祈求人丁興旺，久而久之演變成了風俗，傳襲至今。

　　近年來，在東石鄉(xiāng)親共同努力下，閩臺東石燈俗有所創(chuàng)新。在傳承傳統(tǒng)民俗活動的基礎上，注入了文藝演出、詩書畫展、聯(lián)歡會等新的時代元素，讓人耳目一新。

　　“通過創(chuàng)新，傳統(tǒng)非遺更有生命力和活力�！辈逃榔较Ｍ�閩臺東石燈俗傳統(tǒng)文化能在更高的平臺上、更肥沃的土壤中生根發(fā)芽，開花結果，留住更多屬于東石人的鄉(xiāng)愁記憶。

　　共慶人丁興旺

　　又是一年元宵節(jié)，連綿春雨不期而至。晉江東石嘉應廟內(nèi)，宮燈高懸，流光溢彩。12日晚，海峽兩岸數(shù)百名“東石”鄉(xiāng)親齊鬧元宵，展現(xiàn)“盼團圓、祈美滿”的熱情。

　　據(jù)考證，明代以前就有晉江東石人入墾臺灣。明末清初時，大批東石先民跟隨鄭成功東渡臺灣，繁衍生息。因為懷鄉(xiāng)，他們以故里之名為新聚落“定義”，也把老家嘉應廟“三公爺”信俗、“元宵數(shù)宮燈”習俗等照搬了過去。

　　初步統(tǒng)計，晉江東石嘉應廟在臺灣的分爐就多達60余處。每年元宵節(jié)，晉江東石掛宮燈時，臺灣東石鄉(xiāng)親會提前派人回鄉(xiāng)祭祀省親，同時帶來與過去一年臺灣鄉(xiāng)親新婚人數(shù)相符的宮燈數(shù)，再捎回故鄉(xiāng)的宮燈數(shù)。兩地以此互報宮燈數(shù)，共祝子孫興旺。

　　“以‘數(shù)宮燈’為紐帶，越來越多的臺灣鄉(xiāng)親來到東石，尋根謁祖，促進了兩岸民間文化交流，增進了兩岸鄉(xiāng)親的情誼。”蔡永平說，晉江東石嘉應廟于1990年重新修繕，2004年恢復一年一度“數(shù)宮燈”習俗，至今有超2萬名臺灣鄉(xiāng)親前來尋根謁祖。

　　同時，因這個共同的傳統(tǒng)民俗結緣，2012年，晉江東石鎮(zhèn)還與嘉義布袋鎮(zhèn)正式締結為友好鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)了解，布袋鎮(zhèn)是目前東石人在臺灣最主要的聚集地之一，全鎮(zhèn)80％的人祖籍東石。

　　“希望繼續(xù)加強交流，珍惜這個緣分�！迸_灣嘉義縣布袋鎮(zhèn)嘉應廟總干事蔡崇億如是說。

　　翻開地圖，晉江東石和嘉義東石隔海相望。史料記載，清朝時期，嘉義東石港外，帆影林密，往返兩岸的貨船云集。當年，船只從晉江東石出發(fā)，約一日航程可達嘉義，運去茶葉、布匹、瓷器，帶回的則是糖、水果和木材，另外還有晉江東石文士懷興學之志搭船赴臺。

　　而今，海峽兩岸東石人傳承著共同祖先留下的生產(chǎn)、生活方式和文化習俗，一樣的耕海養(yǎng)蚵，一樣的舌尖滋味，一樣的鄉(xiāng)音歌謠……

　　民俗專家告訴記者，彼時東石先民落腳嘉義之初，就是以養(yǎng)蚵為業(yè)，而今該地的蚵產(chǎn)量占全臺三分之一以上，蚵仔煎小吃聞名遐邇。值得一提的是，泉州的產(chǎn)蚵區(qū)以及蚵仔煎也以晉江東石最為著名。

　　百年宮燈百年明，宮燈細訴海峽情。在閩南語中，“燈”與“丁”諧音，“添燈”寓意人丁興旺。蔡永平說，每年新添宮燈代表兩岸東石子孫生生不息、希望永存，骨肉天親、同枝連起，兩岸同名的“東石”故事，也將持續(xù)探“緣”，續(xù)寫源遠流長。

　　年俗名片

　　海峽兩岸有兩個同名“東石”的地方，一個在福建晉江，一個在臺灣嘉義。兩地共有獨特的元宵燈俗，世稱“閩臺兩東石，共數(shù)一宮燈”。

　　閩臺東石燈俗于農(nóng)歷正月十三開始，為期3天，有掛宮燈、卜宮燈、數(shù)宮燈等環(huán)節(jié)。海峽兩“東石”上一年新婚的新郎官需把新娘陪嫁的宮燈掛到當?shù)丶螒獜R內(nèi)，祈福求愿；兩地還要互報宮燈數(shù)，共慶東石子孫人丁興旺。這一習俗反映了兩岸東石人對家族興旺、子孫昌盛的熱切期盼，是中華民族文化凝聚力的生動體現(xiàn)。

　　在海峽兩岸鄉(xiāng)親的共同努力下，2008年，閩臺東石燈俗被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。