中新社福州9月15日電 題：“擺塔”迎中秋 兩岸同節(jié)俗

　　作者 葉秋云

　　傳統(tǒng)中秋佳節(jié)將至，有著近千年歷史的道觀——福州裴仙宮內(nèi)，兩岸同根同源中秋佳節(jié)話民俗活動(dòng)登場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)展示福州特有的中秋“擺塔”民俗文化。

　　與此同時(shí)，隔著海峽對(duì)望的臺(tái)灣基隆代天宮，也有源自福州的“擺塔”節(jié)俗同慶中秋。

　　舊時(shí)的福州城，每逢中秋佳節(jié)，就有一個(gè)特別的習(xí)俗，即“擺塔、擺鰲山”。福州民俗專家方向紅接受中新社采訪時(shí)說(shuō)，“擺塔”，顧名思義，擺的就是很多的塔，因?yàn)楦Ｖ葑怨啪褪嵌嗨�的古城�?/p>

　　“城里三山千簇寺，夜間七塔萬(wàn)枝燈�！睆乃未�謝泌《福州即景》詩(shī)中可見，塔在當(dāng)時(shí)的福州是一道非常醒目的風(fēng)景。

　　福州緣何“擺塔”過(guò)中秋？方向紅說(shuō)，“擺塔”和“擺鰲山”據(jù)傳源于明嘉靖年間，戚繼光將軍率領(lǐng)他的戚家軍來(lái)閩抗擊倭寇，取得節(jié)節(jié)勝利。一次勝利正逢中秋，老百姓紛紛把家里的珍藏拿出來(lái)擺在廳堂上，或是在室外擺壘搭自然風(fēng)景，營(yíng)造歡慶勝利、歡度中秋佳節(jié)的氣氛，后相沿成俗。

　　在福州，舊時(shí)中秋“擺塔”，農(nóng)家娃拾瓦片、砌瓦塔；至夜，以柴點(diǎn)燃，火光四射。城里人則擺泥塑或陶瓷人物形象，如關(guān)羽、張飛等，還會(huì)擺上燭臺(tái)、花瓶、香爐等。

　　談及“擺塔”和“擺鰲山”的差異，方向紅給出了解釋：“擺塔”一般在室內(nèi)進(jìn)行，而“擺鰲山”則在室外；“擺塔”比較微型，而“擺鰲山”相對(duì)巨型。以前，福州臺(tái)江空地多，自然資源豐富，因此到了中秋佳節(jié)，在田垱(中平路)、海防前(延平路)等處“擺鰲山”尤其熱鬧。

　　裴仙宮一隅的中秋“擺塔”展示區(qū)內(nèi)，烏塔、白塔燈光璀璨，供桌上供奉著民間廣為流傳的漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李等“八仙”，也少不了用瓦片砌的瓦塔。

　　“福州人家中秋夜，多供泥塑、寶塔，彩色輝麗、雕鏤精工，小則數(shù)寸高，大則如塔或高七八尺，作十三層，燃燈其中，層層照灼，名曰光明塔�！鼻迦耸�鴻保在《閩雜記補(bǔ)遺》中如是記載、描繪了清代福州人中秋擺塔的景象。

　　“20世紀(jì)80年代，中秋‘?dāng)[塔’習(xí)俗已接近斷層，我父親意識(shí)到這點(diǎn)后，重新拾起了這個(gè)傳統(tǒng)。”年過(guò)六旬的福州裴仙信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、裴仙宮管委會(huì)主任陳錦豐，接力父輩傳承“擺塔”節(jié)俗，也已二十余年。

　　每逢中秋，裴仙宮都會(huì)“擺塔”。在陳錦豐看來(lái)，供桌上的擺件從最早的泥塑到現(xiàn)在的木雕作品，后又增加了消防車、救護(hù)車等新元素，將“擺塔”傳統(tǒng)習(xí)俗文化一直延續(xù)下去。

　　如今，福州展示中秋“擺塔”習(xí)俗的還有福州大飯店等各處。而且，臺(tái)灣基隆代天宮將中秋“擺塔”習(xí)俗帶到了臺(tái)灣，并連續(xù)多年展示。

　　就在此次兩岸同根同源中秋佳節(jié)話民俗活動(dòng)的“榕臺(tái)連線”環(huán)節(jié)中，福州裴仙宮與臺(tái)灣基隆代天宮共同展示中秋“擺塔”習(xí)俗，引得直播間網(wǎng)友熱議。

　　“福州裴仙宮與臺(tái)灣基隆代天宮建立友好宮觀已十余年�！标愬\豐說(shuō)，近年臺(tái)灣同胞雖未能親臨福州裴仙宮，一同參加中秋“擺塔”活動(dòng)，但都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連線的形式，共同展示中秋“擺塔”民俗文化。

　　歡度中秋，福州人不僅要“擺塔”，還吃禮餅、鯉魚餅及撿月華。陳錦豐感慨道，這些傳統(tǒng)是一代代傳承下來(lái)的，需要年輕一輩繼續(xù)沿襲下去。(完)