交流·交心·交棒——內(nèi)蒙古非遺團隊走進(jìn)臺灣
新華社臺北10月22日電 題：交流·交心·交棒——內(nèi)蒙古非遺團隊走進(jìn)臺灣
新華社記者 許雪毅、趙博
當(dāng)神奇的呼麥和古老的長調(diào)響起，臺灣觀眾贊嘆，“好像看到了遼闊大草原”；當(dāng)臺灣少數(shù)民族同胞一次次與內(nèi)蒙古非遺團隊成員手牽手歡快起舞，現(xiàn)場氛圍令人感動……
21日，“草原文化走親”最后一場活動在臺灣花蓮縣光復(fù)鄉(xiāng)舉行，為“守望精神家園——第六屆兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”暨“美麗中華行”大型公益交流活動畫下圓滿句點。這是內(nèi)蒙古草原文化首度以大規(guī)模、立體化樣態(tài)展現(xiàn)在臺灣民眾面前。
交流：內(nèi)蒙古非遺技藝驚艷寶島
作為活動的重要組成部分，“美麗的草原我的家”演出12日亮相高雄佛光山。長調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴、搏克（摔跤）、安代舞等精彩演出讓臺灣觀眾大飽眼福。
“反響非常熱烈�！眱�(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心檔案資料技術(shù)科科長董小健說，“一些臺灣觀眾看完首場演出，17日又追到高雄鳳山的大東文化藝術(shù)中心觀看第二場。”
“無論長調(diào)、呼麥還是馬頭琴演奏，都凝結(jié)了一代代人的智慧與感情�！闭寡菘傤檰�、大陸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家田青說，“祖先的記憶喚起了血液里的民族文化基因，我們要把這份深沉與美好分享給臺灣同胞。”
演奏了29年馬頭琴的斯琴巴圖帶來了《萬馬奔騰》等傳統(tǒng)曲目�！跋Ｍ屌_灣同胞感受到蒙古族音樂原生態(tài)的韻律�！彼f。
此次交流活動由中華文化聯(lián)誼會、海峽兩岸旅游交流協(xié)會、中國藝術(shù)研究院、內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和臺灣中華翰維文化推廣協(xié)會聯(lián)合主辦。
同期進(jìn)行的還有“草原記憶——內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特展”。在佛光山佛陀紀(jì)念館，蒙古包、勒勒車吸引眾多游人拍照留念。富有民族特色的蒙古族服飾與頭飾、金銀器、刺繡、珠繡、草編、剪紙和蒙古文書法讓觀眾贊嘆不已。據(jù)介紹，特展將持續(xù)至11月3日。
“為了讓臺灣觀眾領(lǐng)略原汁原味的草原文化，我們9月初開始把氈子、哈那、烏尼桿等蒙古包搭建要件海運過來�！倍〗≌f，之后又運來了蒙古包里的被子、餐桌、茶壺、奶豆腐、果條、奶茶、甚至當(dāng)?shù)嘏＜S。“看到臺灣民眾把蒙古包圍得水泄不通，覺得所有努力都是值得的。”
交心：“草原文化走親”拉近彼此距離
在“草原文化走親”環(huán)節(jié)，內(nèi)蒙古非遺團隊深入高雄市小林社區(qū)參與一年一度的“小林平埔夜祭”，來到臺東縣延平鄉(xiāng)與布農(nóng)部落舉行工藝與樂舞交流及篝火晚會，進(jìn)入臺東縣池上鄉(xiāng)舉行街頭快閃活動，到花蓮縣光復(fù)鄉(xiāng)與阿美部落舉行兩岸樂舞交流……
“蒙古族熱情好客，臺灣少數(shù)民族也是如此，感覺特別親切�！眱�(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗烏蘭牧騎隊長阿榮高娃說，在臺東縣延平鄉(xiāng)，布農(nóng)部落同胞端著碗給來賓敬酒，這和蒙古族傳統(tǒng)很相似，一下子拉近了距離。
“我們對布農(nóng)部落的八部合音很感興趣，他們也對我們的呼麥、馬頭琴演奏感到震撼�！蔽鳛踔槟虑咂鞛跆m牧騎主持人道力根說，兩岸少數(shù)民族都能歌善舞，這種文化藝術(shù)上的相互吸引讓大家很快打成一片。
布農(nóng)部落的克緯8月剛?cè)ミ^內(nèi)蒙古。他說，內(nèi)蒙古與臺灣的傳統(tǒng)技藝，草原風(fēng)情與高山風(fēng)情，都飽含人和人的深情以及人對土地的贊嘆，“情感的共鳴把我們更好聯(lián)結(jié)在一起”。
“‘文化走親’是此次活動一大亮點�！迸_灣中華翰維文化推廣協(xié)會理事長陳春霖說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自生活、生長于民間，大陸非遺傳承人走進(jìn)大山、聚落、社區(qū)，與臺灣少數(shù)民族同胞面對面交流切磋，有助于兩岸蓄積文化力量，增進(jìn)了解和感情。
交棒：把傳統(tǒng)文化瑰寶一代代傳下去
交流活動中出現(xiàn)了不少年輕人的身影。生于1991年的艾吉瑪來自呼倫貝爾市鄂溫克旗，是希溫烏娜吉（鄂溫克語，意為“太陽姑娘”）項目的旗縣級傳承人�！皞鹘y(tǒng)的東西需要年輕人去學(xué)習(xí)和傳承�！彼f，通過姥姥講解、媽媽示范，自己慢慢喜歡上這項傳統(tǒng)縫制技藝，“下一代不應(yīng)只在博物館里看到非遺，而要運用到我們的日常生活里”。
在高雄市小林社區(qū)，內(nèi)蒙古非遺團隊了解到小林部落走出2009年臺風(fēng)災(zāi)變，持續(xù)進(jìn)行生活與文化復(fù)建的努力。夜祭活動上演唱的古謠，就是部落年輕人查閱文獻(xiàn)資料并向老人請教，慢慢恢復(fù)的�！奥犝f在城里工作的年輕人都回來了，這份努力令人感動�！钡懒Ω锌卣f。
花蓮縣阿美部落的吳依臻是21日“走親”活動主持人。她說，由于環(huán)境變遷，臺灣很多少數(shù)民族文化面臨被送進(jìn)“加護(hù)病房”的困境。自己和家人從16年前就開始從事文化交流推廣，常常到大陸去，感受到大陸對非遺技藝的重視和對傳承人的照顧，“值得臺灣學(xué)習(xí)”。
田青則認(rèn)為，10多年來，大陸建立起完整的四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，臺灣的云門舞集等文藝團體也很好傳承與發(fā)揚了中華傳統(tǒng)文化�！皟砂队泻芏嗫梢曰ハ鄬W(xué)習(xí)的地方，讓我們攜手把老祖宗留下的寶貝一代代傳下去。”他說。
