用毛筆畫(huà)油畫(huà),用草書(shū)做雕塑 臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣知名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家許文融創(chuàng)作世界巡回展,離臺(tái)后的第一站選擇了蘇州,12日下午在蘇州嘉應(yīng)會(huì)館開(kāi)幕,迎接中秋佳節(jié)的到來(lái)。
蘇州一直是許文融心生向往的地方。首次來(lái)蘇,看到蘇州大街小巷的太湖石,看到蘇州精致的園林藝術(shù),許文融驚嘆于蘇州比想象中的還要美。許文融是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京大學(xué)客座教授!坝妹P畫(huà)油畫(huà),用草書(shū)做雕塑”,長(zhǎng)期以來(lái),許文融在繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑藝術(shù)中將東方美學(xué)、西方媒材進(jìn)行融合運(yùn)用,形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。他創(chuàng)作的長(zhǎng)達(dá)326米的水墨畫(huà)《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》被譽(yù)為“臺(tái)灣清明上河圖”。
“線條”一直以來(lái)是東方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的核心表征,因此許文融選擇“線條”作為他水墨、油畫(huà)及雕塑等不同媒材創(chuàng)作上的連結(jié)。此次來(lái)蘇州展覽的作品既有水墨、油畫(huà)作品,也有雕塑。他的“文人草書(shū)雕塑”系列,以不銹鋼或青銅作為媒材,運(yùn)用草書(shū)書(shū)寫(xiě)古代詩(shī)文,成為詩(shī)、書(shū)、境、形于一體的三度空間立體雕塑。如《醉月》《行云》等作品,通過(guò)李白、蘇東坡的詩(shī)詞與形象連結(jié),形成另一種東方形而上的美學(xué)馳想。這種藝術(shù)的抽象,也存在于他的水墨作品如《青山綠水任遨游》《云山多自在》等一系列的意象畫(huà)中。“西方的雕塑手法也可以運(yùn)用于東方傳統(tǒng)水墨畫(huà)之中,”許文融介紹說(shuō),這兩幅水墨畫(huà)背景都以金石碑帖的反白字書(shū)法為底,輔以留白,線條交錯(cuò)勾勒,象征高山流水,然后再勾畫(huà)牧童、牛等,使具象與抽象產(chǎn)生對(duì)話。
許文融的作品給蘇州畫(huà)家?guī)?lái)思想上的共鳴與震動(dòng)。蘇州美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席陳危冰觀展之后認(rèn)為許文融心中有情境,作品端莊大氣,令人感動(dòng)。蘇州知名畫(huà)家陳如冬則認(rèn)為,無(wú)論是油畫(huà)、水墨還是雕塑,許文融的作品都表現(xiàn)了一種瞬間凝固的流動(dòng),體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的精髓之處,他打破傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新的藝術(shù)思考,值得蘇州畫(huà)家學(xué)習(xí)。
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)
臺(tái)灣書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在蘇辦展迎中秋。(圖片來(lái)源:蘇州市臺(tái)辦供圖)