一直縈繞著“野人”足音的神農(nóng)架,在2016年7月開啟最現(xiàn)代的新頁:神農(nóng)架納入世界自然遺產(chǎn)名錄,自此進(jìn)入“世界”時(shí)代。申遺成功一周年之際,海峽兩岸的記者一起走進(jìn)神農(nóng)架,以現(xiàn)代的視角打量這片古老的土地。當(dāng)人們早已不滿足于神農(nóng)時(shí)代的“架木為梯、架木為屋”的生活,數(shù)億年的群山之中,山水能否依舊美麗?傳奇如何繼續(xù)延續(xù)?人與自然如何相得而不相殺?這是兩岸記者共同關(guān)注的問題。
異境奇景 你游嗎?
臺(tái)灣中時(shí)電子報(bào)王雅芬在采訪中提問:“神農(nóng)架的名氣很大,在臺(tái)灣很多人都知道,但都一知半解。神農(nóng)架如何打造自己的品牌,深度行銷自己?”
如果說品牌,神農(nóng)架可稱世界第二、中國第一。它是世界唯二、中國唯一的聯(lián)合國教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)成員、世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)三大品牌的“三冠王”。 神農(nóng)架是中國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū),神農(nóng)架林區(qū)副區(qū)長沈紹平在接受兩岸記者采訪時(shí)表示,神農(nóng)架已完成了旅游綜合配套體系,日接待能力達(dá)到3萬人。目前正努力實(shí)現(xiàn)交通的突破,塑造特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)。記者在采訪中感受到神農(nóng)架林區(qū)為推廣神農(nóng)架所做的努力,各種印刷精美的地圖、折頁、畫冊、攻略帶人們走進(jìn)神農(nóng)架,神農(nóng)架林區(qū)政府所在地松柏鎮(zhèn)建有現(xiàn)代化的神農(nóng)架印象中心,介紹神農(nóng)架。
無論是否了解,只要有機(jī)會(huì)走進(jìn)神農(nóng)架,便有出世之感。云在石上走、霧從谷底生、水從峭壁來、人在畫中行。在天燕景區(qū),沿步道而行可“飛越”兩山的埡口,埡口以一道彩虹橋相連,這是亞洲海拔最高的觀景橋。站在橋上,前有天門埡,后有燕子埡,群山在左,深谷在右。云開霧散之時(shí),一個(gè)小村落于綠色汪洋中閃現(xiàn),引得眾人神往,那便是塔坪長壽村。
奇境生異物!耙叭恕钡墓适伦怨胖两裨谏褶r(nóng)架流傳,“有派”和“無派”互不相讓。但川金絲猴在神農(nóng)架的存在卻是眼見為實(shí)的。在神農(nóng)架,從區(qū)長到老百姓對金絲猴的評論都是一樣的:我們這兒的金絲猴不僅漂亮,還很文明,不會(huì)搶游客的東西,更不會(huì)襲擊游客。在大龍?zhí)督鸾z猴保護(hù)研究基地,記者了解到,基地的金絲猴有8個(gè)家庭和一個(gè)雄性群體,共80多只。整個(gè)神農(nóng)架地區(qū)的川金絲猴有1200多只,這是科學(xué)工作者漫山遍野用腳走出來的調(diào)查數(shù)字。
穿上避免驚擾和感染金絲猴的迷彩服,過消毒門,記者在工作人員的帶領(lǐng)下與金絲猴面對面。淡藍(lán)的面孔配上金色的毛發(fā),溫和的眼睛好奇地打量這個(gè)世界,萌值爆表,實(shí)力更不俗:中國特有種,世界關(guān)注的珍稀動(dòng)物。臺(tái)灣《旺報(bào)》記者張國威湊過去與樹枝上的金絲猴合影,笑稱自己“猴運(yùn)當(dāng)頭”。
打造神農(nóng)架品牌,家底太厚,且容精挑細(xì)選,精工細(xì)作。
炎帝在此 你拜嗎?
神農(nóng)架,北緯31度線上僅存的最完整的森林體系,卻因中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏得名。如果說不少人對神農(nóng)架一知半解,身為炎黃子孫的后輩,不少人也對炎帝一知半解。但如果走進(jìn)神農(nóng)架,你就進(jìn)入了炎帝的世界,不知不覺站在了我們從哪里來到哪里去的思考路口,也會(huì)不知不覺中禮拜下去,為“嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就”的偉大先祖。
炎帝神農(nóng)氏半神半人,神農(nóng)架遍布神農(nóng)的神跡與傳說。比如“神農(nóng)架”一名的由來是炎帝在此架木為梯采藥、采木為屋避險(xiǎn)、架木為壇升仙。神農(nóng)架的香溪源是神農(nóng)洗藥池,大九湖是神農(nóng)斬蛟龍之地,升仙臺(tái)、百草坪、百草沖、百草埡等地名都來源于神農(nóng)。
最早記載神農(nóng)的典籍是《易》:神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。《淮南子》《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》《帝王世紀(jì)》《通鑒前編》《漢書·晃錯(cuò)傳》《宋書·符瑞志》等都有對神農(nóng)氏的記載。炎帝是被子孫神化了的始祖,開創(chuàng)了中華民族農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、貿(mào)易文明。神農(nóng)架神農(nóng)景區(qū)內(nèi),傳說中牛首形象的神農(nóng)頭像高居祭壇之上,以大地為軀,行到此處人人仰望膜拜,每年5月這里都有盛大的公祭活動(dòng)。臺(tái)灣世界新聞傳播協(xié)會(huì)主任劉壽玉在采訪中表示,臺(tái)灣的神農(nóng)崇拜很興盛,有神農(nóng)宮廟250間左右,兩岸在此可展開更深入的交流。臺(tái)灣古都廣播股份有限公司蘇恩恩提出,他身在的臺(tái)南有一條神農(nóng)街,如果神農(nóng)街與神農(nóng)架相遇,會(huì)是兩岸交流的一段佳話。
神農(nóng)架林區(qū)臺(tái)辦主任李有定向記者介紹,近年來,神農(nóng)架已經(jīng)和臺(tái)灣展開了多層次的交流,與臺(tái)灣太魯閣公園建立了“姐妹友好景區(qū)”,木魚鎮(zhèn)青天村與高雄新興里結(jié)為“友好村里”,近年到神農(nóng)架旅游的臺(tái)灣同胞每年都有7000多人。
商機(jī)涌現(xiàn) 你來嗎?
申遺成功后,神農(nóng)架進(jìn)入大發(fā)展、大保護(hù)階段,各種規(guī)劃設(shè)計(jì)尋找合作伙伴。沈紹平接受兩岸記者采訪時(shí)說:“我們歡迎臺(tái)灣朋友到神農(nóng)架林區(qū)投資創(chuàng)業(yè),我們執(zhí)行國家規(guī)定的各種鼓勵(lì)投資的優(yōu)惠政策,還有土地、資源的優(yōu)勢,現(xiàn)在重點(diǎn)支持的項(xiàng)目包括生態(tài)旅游、農(nóng)林產(chǎn)業(yè),而高能耗、高排放、高污染的產(chǎn)業(yè),與神農(nóng)架林區(qū)的生態(tài)地位不符,我們是拒絕的。如果臺(tái)商到神農(nóng)架來投資,我們承諾一個(gè)項(xiàng)目配備一個(gè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)!
記者在采訪中了解到,神農(nóng)架的投資機(jī)會(huì)包括大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。具體地說,有宋洛鄉(xiāng)桂竹園境內(nèi)的數(shù)據(jù)小鎮(zhèn)及云災(zāi)備基地,這里有電力豐富、地質(zhì)穩(wěn)定、風(fēng)光秀美的優(yōu)勢,可建華中最大的數(shù)據(jù)中心和全國最大的災(zāi)備中心;紅坪、陽日特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目,對小鎮(zhèn)統(tǒng)一規(guī)劃、整體打造、分步建設(shè);林特產(chǎn)品加工項(xiàng)目,建立藥物養(yǎng)生體驗(yàn)館、獼猴桃和小板栗及野生蔬菜加工車間。記者在采訪時(shí)看到以神農(nóng)架田家山高山苦蕎麥開發(fā)的黑苦蕎茶,袋泡的方式,精致的包裝,一洗土特產(chǎn)的粗笨印象,符合現(xiàn)代生活品質(zhì)。這款產(chǎn)品也登上了網(wǎng)購平臺(tái),讓大山深處的特產(chǎn)有了無邊界的天地。
神農(nóng)架的對外招商也包括文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)——神農(nóng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。神農(nóng)架豐富的傳說、民歌資源是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的富礦。令記者印象深刻的是,土家族的沈紹平隨口唱起了山歌《六口茶》:喝你一口茶呀問你一句話,你的那個(gè)爹媽(噻)在家不在家/你喝茶就喝茶呀哪來這多話,我的那個(gè)爹媽(噻)已經(jīng)八十八……含蓄又大膽的歌詞和明快的曲調(diào)傳遞著濃厚的生活氣息。神農(nóng)架宣傳部常務(wù)副部長吳太地向記者強(qiáng)調(diào)《黑暗傳》的價(jià)值:“它是中國漢民族的史詩,是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!薄逗诎祩鳌肥且徊坑谐镜纳裨捁适赂瑁两裨谏褶r(nóng)架地區(qū)傳唱,雖然版本有異,但故事講的都是天、地、人的起源,有盤古等已知的神話人物,也有一些不為人知的人物。最早發(fā)現(xiàn)整理《黑暗傳》的是當(dāng)過小學(xué)教師的神家架文化館的工作人員胡崇峻,現(xiàn)在,《黑暗傳》已經(jīng)出版。
從神話到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè),從絕世風(fēng)景到人與自然的思考,看不盡的神農(nóng)架!說不盡的神農(nóng)架!
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