進入2017年，臺灣人魏明仁在彰化升起五星紅旗、“中華愛國同心會”等團體“如影隨形”地抗議“港獨”分子，島內統(tǒng)派展示了前所未有的力量。如今統(tǒng)派在島內已不是外省老藍男的“專利”，在80后和90后青年人中也活躍著這樣一群人�！董h(huán)球時報》記者近日采訪了臺大學生李辰諭和新黨成員侯漢廷，他們講述了自己和老統(tǒng)派的差別。

　　和多數(shù)外省籍的老統(tǒng)派不同，臺灣年輕統(tǒng)派由于教育和成長背景，更看重臺灣這塊土地，對臺灣土地的認同會大過老統(tǒng)派。他們沒有省籍包袱，能以更開放的心態(tài)思考兩岸的過去和未來。雖然多數(shù)人的成長年代正好趕上李登輝和陳水扁大修“臺獨史綱”，但幸運的是，受家庭影響，不少人仍形成了大一統(tǒng)的中國史觀。1996年出生、目前是臺灣大學政治學系本科三年級學生的李辰諭就是其中之一。他告訴《環(huán)球時報》，他的父母都是本省人，父親年輕時收集了很多書籍，包括中國歷史、中國古典文學及中國歷史人物傳記，“我是閱讀這些書籍長大的，很自然發(fā)自內心地為中國歷史和古代人物感到自豪，這是形塑我中國認同的很大來源”。

　　李辰諭坦言，自己支持統(tǒng)一可以分為情感上和理性上：情感上，他認同中華民族，是中國人，“促進統(tǒng)一是我道德上的使命”。而從理性上講，學政治的他，觀察整個亞洲地緣政治的情勢，認為臺灣處在非常關鍵的轉折點，選擇中國大陸，還是做美日的附庸，“我根據(jù)理性權衡，認為和中國大陸統(tǒng)一是我們最好的選擇”。

　　侯漢廷中國史觀的形成要更為曲折和復雜。他出生于1988年，從小也是熟讀中國歷史和國學典籍，“在這種教育的耳濡目染下，自然認同自己是中國人”。侯漢廷表示，在自己高中時尤其陳水扁執(zhí)政以后，當時的社會大氛圍是“要勇敢說出自己是中國人，會讓人覺得怪怪的”，一些人覺得“在國際上中國等同中共，但我又不被中共統(tǒng)治，怎么會是中國人呢？”馬英九上臺后，主張“不統(tǒng)、不獨、不武”和“維持現(xiàn)狀”。侯漢廷讀到余光中的一篇文章，大意說“我們是中國人，但這個‘中國’是文化歷史血緣的中國，不是現(xiàn)在的‘中國’”。侯漢廷雖然覺得自己在文化上是中國人，但在政治上到底是什么還不太明確。2012年，他開始接觸新黨和統(tǒng)派理論，慢慢明白了什么叫做“獨臺”和“華獨”，“當我知道‘獨臺’和‘華獨’其實是和‘臺獨’差不多意思的時候，覺得如果我從小就反對‘臺獨’，認同中國大陸的歷史文化和土地，我就應該反‘獨臺’，就應該成為一個堅定的統(tǒng)派。這是一個自我辯證的過程”。

　　不少老統(tǒng)派經(jīng)常投身街頭抗爭，但對李辰諭等臺灣90后來說，他們參與統(tǒng)派活動一般限于校園。李辰諭是臺大社團“中華復興社”社長。該組織成立于2013年，成員有二三十人，并不限于臺大學生，還有外校學生、大陸學生及社會人士;每學期每人繳納100元新臺幣社費，中華兒女協(xié)會的基金會也會提供贊助。成立宗旨是“有感于臺灣年輕人對中國大陸存在很多誤解和偏見，希望通過學術的方式正確了解中國大陸的政治、經(jīng)濟和文化”，希望更多年輕人加入促進兩岸和平統(tǒng)一的事業(yè)中。

　　李辰諭告訴《環(huán)球時報》，他們目前沒有刊物，但會在網(wǎng)絡上進行宣傳，平常舉辦讀書會，每周指定成員為大家做導讀，最近讀的是一本雜志上有關《蔡英文與“法理臺獨”3.0》的文章。此外，他們還會舉辦電影欣賞活動，挑選與臺灣和大陸歷史有關的電影或紀錄片進行討論。至于政治性活動，李辰諭觸及的并不多，但會在一些特定節(jié)日，比如臺灣“光復節(jié)”舉辦紀念活動。釣魚島爆發(fā)爭議時，該社團還曾到“日本在臺交流協(xié)會”前和其他統(tǒng)派團體一起抗議。

　　為了避免不必要的壓力，李辰諭并沒有在公開場合正式宣示過“我是中國人”，但私底下和朋友在一起時，他從不避諱自己的國族認同。在這方面，80后的侯漢廷則更大膽。他告訴《環(huán)球時報》，曾不止一次在公開場合包括新黨的演講或電視上，做過“我是中國人”的宣示。侯漢廷所做的“鬼島那些事”系列視頻在兩岸青年人中引起不小的反響，也印證了他所說的年輕統(tǒng)派更樂于用多元形式表達統(tǒng)一的觀念。

　　近幾年，侯漢廷還參加過反對“太陽花學運”和反對“臺獨課綱”的街頭行動。因為不諱言支持統(tǒng)一，侯漢廷遭到很多網(wǎng)絡謾罵，“罵我是中共走狗，不認同臺灣就滾回去啊。講穿了都是這一套，我非常習慣被他們罵”。當然，他有時還是忍不住駁斥說，根據(jù)蔡英文承認的“中華民國憲法”，臺灣是中國的一部分，“如果不愿意當中國人，請臺獨人士離開臺灣”。

　　去年“5·20”蔡英文上臺后，島內統(tǒng)派的聲音似乎一下子大了許多。李辰諭和侯漢廷估計，80后和90后年輕人中支持統(tǒng)一的在10%左右。李辰諭說，2016年投票給蔡英文的很多年輕人與傳統(tǒng)的綠營支持者不同，后者是根據(jù)所謂的政黨認同投票，而年輕人則是“議題認同”，即在議題偏好上選擇與之對味的政黨。選后民進黨在很多議題上背棄了自己的承諾，不少年輕人放棄對蔡英文和民進黨的支持，但“很遺憾，并不會轉移到對國民黨和統(tǒng)一的支持上”。侯漢廷也說，統(tǒng)派人數(shù)并沒有明顯增加，但是有比以往更明顯的表態(tài)。馬英九執(zhí)政時期，兩岸關系很和平，不少人覺得不需要在這些事情上表態(tài)，但蔡英文上臺后兩岸關系停滯，過去不愿意表態(tài)的人現(xiàn)在愿意站出來了。

　　在談到統(tǒng)派的現(xiàn)狀時，侯漢廷不無憂心地表示“最大困難是不團結”。他把臺灣統(tǒng)派劃分為三類：一是“紅統(tǒng)”，即完全支持“一國兩制”，代表團體有“中華統(tǒng)一促進黨”和“中華愛國同心會”等。他們很有組織性，最近狙擊“港獨”分子就是他們運作的。第二類是“藍統(tǒng)”，主張“中華民國光復大陸”。第三類認為，不管怎么統(tǒng)，只要中國人團結、對臺灣人好、對兩岸同胞好，就好;或認為兩岸可以談出新的模式。侯漢廷認為，自己算是第三種，而國民黨為了選票考慮，急欲切割統(tǒng)派。他說，統(tǒng)派的人本來就少，但還在搞內斗，“沒把精力用在對付敵人或做宣傳，很可惜”。【環(huán)球時報記者 吳薇】