伴隨臺灣新當(dāng)局上臺,教育主管部門“喊!闭n綱微調(diào)等種種去中國化舉動挑動著兩岸關(guān)系中反“臺獨”這一敏感神經(jīng)。臺灣《旺報》7日舉行“兩岸文化臍帶不能斷——正視臺灣去中國化亂象”論壇,就此展開討論。
臺灣大學(xué)政治系教授張亞中指出,兩岸民間尤其是青年之間的情感已不只是表面差異。3年前為開展課綱微調(diào),他曾就20歲至29歲臺灣青年的文化認(rèn)同做過詳實調(diào)查并發(fā)現(xiàn)令人憂慮的現(xiàn)象。例如,關(guān)于“清代巡撫劉銘傳是本國人或是外國人”的問題,有55%選擇“本國人”,另有38%已將這個為臺灣現(xiàn)代化作出很大貢獻(xiàn)的歷史名人視為“外國人”。
張亞中認(rèn)為,去中國化在民進黨等勢力的推動下步步推進,該黨執(zhí)政后或?qū)⒓铀偻苿铀^“柔性臺獨”或“穩(wěn)健臺獨”。但這對臺灣就是好事?張亞中說,文化的連結(jié)斷裂,兩岸沖突、動蕩的可能性只會更高。
生活、任教于臺灣南部的嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系主任吳昆財歸納,“以多元價值掩蓋去中國化”是推動“臺獨”影響的重要手法。例如,歷史教科書拿出“追求學(xué)術(shù)中立”的漂亮名稱,刪去了荷蘭、西班牙殖民者到來前已有大量漢人移民來臺的歷史,其目的是便于把鄭成功、蔣介石和西方殖民者一同打成所謂“外來政權(quán)”。
他說,為一個目標(biāo)而奮斗的意識是可以營造、形塑的,教育在無形中發(fā)揮這樣的功能。中華文化本應(yīng)該是臺灣社會賴以存在、發(fā)展的重要力量,但在臺灣不少政治人物不在乎,有些做法已不只是去中國化,甚至根據(jù)需要改寫臺灣歷史,是去歷史化。
臺北市家長會長協(xié)會理事長徐正文有三個孩子,分別在大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)就讀,能清楚感受到課綱變化帶給孩子的影響。
他從中看到了一些力量“欲亡其國先亡其史”的用心。譬如大談“二二八事件”、“白色恐怖”,不提“十大建設(shè)”、“耕者有其田、三七五減租”,甚至幾乎完全抹掉蔣渭水抗日、霧社事件,正是在細(xì)微的詞語、材料變化中完成對青年一代的“洗腦”教育。
張亞中指出,為了臺海長久和平,兩岸有識者應(yīng)認(rèn)真排除成見,通過加強青年交流、增進文化歷史連結(jié)、揭露民進黨“假多元、實壟斷”的教育政策等工作,來正面面對去中國化亂象。
輔仁大學(xué)日本研究中心主任何思慎認(rèn)為,被選舉、扭曲的教育政策所撕裂的認(rèn)同,應(yīng)努力透過文化將其縫合回來;應(yīng)恢復(fù)原來就屬于“中國”這一概念的豐富意涵,而不僅限于政治這一維度,設(shè)法引導(dǎo)兩岸民眾共享中華文化。
如果拉長時間維度,吳昆財認(rèn)為,文化的基因非人為可改變,中華文化在兩岸生根、發(fā)芽、茁壯,臍帶不可能任人操縱。經(jīng)過時間的沉淀,臺灣民眾還是要去思考“我從哪里來”。(記者 劉舒凌 陳孟統(tǒng))
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