巴坎·娜威坐在家門口,面對(duì)高山幽谷,唱起賽德克古調(diào)。

　　那時(shí)而低回、時(shí)而高揚(yáng)的歌聲曾出現(xiàn)在電影《賽德克·巴萊》中,演唱者就是這位年逾八旬的老人。而她如今身處的這片山林,正是85年前賽德克人在莫那·魯?shù)缆暑I(lǐng)下,發(fā)動(dòng)霧社抗日起義的“戰(zhàn)場(chǎng)”。

　　離娜威家不遠(yuǎn)的云龍橋邊,族名叫Dakis　Pawan的郭明正望著對(duì)岸崖壁上一個(gè)廢棄的山洞——當(dāng)年,起義者為阻斷日軍將吊橋砍斷,他的祖父就是其中一名賽德克勇士。

　　“不反抗,賽德克人就會(huì)被滅族。莫那·魯?shù)赖男拍罹腿缬捌�中他說(shuō)的,‘日本人比森林的樹葉還繁密,比濁水溪的石頭還多,可我反抗的決心比奇萊山還要堅(jiān)定’。”郭明正說(shuō)。

　　有一半泰雅人血統(tǒng)的高金素梅從厚厚的資料中挑出一張,那是她13年前偶然看到的照片。畫面中,一個(gè)日本軍人揮下長(zhǎng)刀,蹲坐地上的男子頭顱從脖頸上被幾乎砍斷,血噴濺出來(lái)。

　　“那男人穿的是我們族人的服飾,我被震撼了,發(fā)現(xiàn)自己竟對(duì)那段歷史一無(wú)所知!”那一刻,這位曾經(jīng)的瓊瑤劇女主角許下志愿:“要把歷史真相找回來(lái),要把歷史正義討回來(lái)!”

　　“有殺戮,就有反抗!”

　　位于寶島中部南投縣仁愛鄉(xiāng)的廬山溫泉,是不少臺(tái)灣民眾假日休憩的熱門景區(qū)。郭明正來(lái)到這里,卻是“回家”,雖然他出生的清流部落距離這里“要走幾個(gè)太陽(yáng)、幾個(gè)月亮”(意思是幾天幾夜)。

　　“廬山”是1945年以后的新地名,這里曾叫“馬赫坡”,是臺(tái)灣世居少數(shù)民族的一支——賽德克人的一個(gè)部落生活地。

　　“馬赫坡”的名字已少為人知,但這個(gè)“消逝的部落”曾經(jīng)的頭目卻是鼎鼎大名的——莫那·魯?shù)馈?/p>

　　史料記載,日本殖民者在霧社地區(qū)強(qiáng)令賽德克人從事勞役,支付的工資卻比給平地漢族和其他少數(shù)民族還低。日本人還故意到馬赫坡部落的獵場(chǎng)砍伐樹木,而那片山林是部落祖先發(fā)源的“圣地”。日本殖民當(dāng)局鼓勵(lì)派駐警察與部落婦女結(jié)婚,以此加強(qiáng)控制,但常常出現(xiàn)始亂終棄的情形,還有婦女被騙到日本淪為娼妓。殖民者的種種倒行逆施,最終點(diǎn)燃了賽德克人的怒火。

　　1930年10月,莫那·魯?shù)缆?lián)合霧社地區(qū)幾個(gè)部落,發(fā)動(dòng)抗日武裝起義,史稱“霧社事件”。

　　舉事時(shí)間特別選在日本殖民當(dāng)局所定的“神社祭日”,莫那·魯?shù)缆暑I(lǐng)來(lái)自不同部落的1200余名勇士,分隊(duì)攻擊了12個(gè)日本警察所,殺死日寇137人,還繳獲了一批槍支彈藥和糧食。惱羞成怒的日本殖民當(dāng)局聞?dòng)嵳{(diào)派軍警超過(guò)6000人,對(duì)人口僅2000多人的霧社地區(qū)展開掃蕩,甚至還使用毒氣彈攻擊、出動(dòng)飛機(jī)轟炸。

　　“我們的祖先是抱定了必死決心的�！惫�明正告訴記者,面對(duì)數(shù)倍于自己且擁有先進(jìn)裝備的日寇,起義勇士毫不畏懼,付出了巨大的犧牲。據(jù)統(tǒng)計(jì),起義部落共343人戰(zhàn)死,296人自殺身亡。為了讓丈夫或兒子在戰(zhàn)斗中沒(méi)有后顧之憂,也是不愿落入日寇之手,不少部落婦女將年幼的孩子溺亡,而后上吊自盡,何其慘烈,無(wú)以言表。

　　莫那·魯?shù)朗聰『笠诧嫃椬员M,其遺體被日本人尋獲后送往了臺(tái)北,直到1973年才被族人迎回霧社安葬。

　　霧社仁愛小學(xué)的對(duì)面,矗立著一座牌坊,橫匾上題:“碧血英風(fēng)”。這里是英雄長(zhǎng)眠之地,郭明正走到莫那·魯?shù)懒沂磕骨?用族語(yǔ)說(shuō)了一段話,而后深深鞠了一躬。墓碑前,擺放著一把花束,還有幾杯酒,應(yīng)是最近有人來(lái)此祭拜留下的。

　　殖民者的血腥鎮(zhèn)壓和殘酷報(bào)復(fù)沒(méi)有因?yàn)橛⑿鄣氖湃ザ�停�?他們?cè)趲讉�(gè)部落里捕殺了十幾位首領(lǐng),繼而強(qiáng)迫幸存的數(shù)百名部落百姓遷往今天的清流部落,并設(shè)立駐在所進(jìn)行長(zhǎng)期監(jiān)視。

　　“有殺戮,就有反抗!”高金素梅告訴記者,根據(jù)日本殖民當(dāng)局公布的記錄,1896年至1920年共對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族進(jìn)行了138次武力征伐,殺死7080人,傷4123人,死傷人數(shù)相當(dāng)于1920年臺(tái)灣少數(shù)民族人口的十二分之一。

　　她憤怒地控訴說(shuō),日本殖民者對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族實(shí)施殘酷的“三光”政策——“殺光勇士、搶光財(cái)產(chǎn)、燒光部落”,還推行“以蕃治蕃”,強(qiáng)迫或誘使臺(tái)灣少數(shù)民族部落互相攻擊,又強(qiáng)迫散居,以便分化控制。

　　“日本殖民者把臺(tái)灣少數(shù)民族當(dāng)做‘物’”

　　走進(jìn)密林,郭明正撥開灌木雜草,指著青苔覆蓋的一排排石板說(shuō):“這里原來(lái)是一個(gè)部落,石板圍起來(lái)的本來(lái)是房子。”

　　他告訴記者,日本殖民者當(dāng)年修建水庫(kù),需要?jiǎng)诹?就強(qiáng)制世居深山的賽德克人向下遷移。

　　巴坎·娜威如今的居住地也不是祖輩生活的部落�！叭毡救艘恢彬�(qū)趕我們,我們生活很苦,一些族人過(guò)不下去,就一起吊死�！彼�回憶說(shuō):“日本人對(duì)我們很兇,一早就跑到部落里,拿鋤頭之類的東西砸到我們的房頂上,催我們起來(lái)給他們做苦役�！�

　　高金素梅是當(dāng)選臺(tái)灣少數(shù)民族民意代表后,看到那張“驚醒”她的照片的。她查到那是日軍隨行攝影師用以記錄“戰(zhàn)功”的照片,拍攝時(shí)間為1913年8月,文字記錄如下:“在西卡要部落中,有一個(gè)極其兇猛的兇蕃,常出沒(méi)于隘勇線,抵抗我軍,殺人無(wú)數(shù),還叫囂決不能服從政府命令�！�

　　高金素梅的父親是安徽人,母親是泰雅人。“小時(shí)候,聽父親講起南京大屠殺會(huì)覺(jué)得很遙遠(yuǎn),而看到這張照片,才知道侵略者的殺戮就發(fā)生在離我家不遠(yuǎn)的部落,當(dāng)時(shí)眼淚就不聽使喚地流下來(lái)。”她說(shuō)。

　　關(guān)于所謂“隘勇線”,日本靖國(guó)神社社務(wù)所1933年發(fā)行的文本記錄寫道:討伐曾一度反抗的臺(tái)灣少數(shù)民族,占領(lǐng)要害之地時(shí)立刻設(shè)置“隘勇線”,以逐步縮小其領(lǐng)地。

　　“日本殖民政府用武力征伐以及頒布法令的方式,侵占我們族人的土地�！备呓鹚孛氛f(shuō):“日本人殖民臺(tái)灣的目的就是掠奪資源,臺(tái)灣少數(shù)民族世居的山林擁有巨大的寶藏,無(wú)以計(jì)數(shù)的珍貴木材被日寇砍伐送回日本�！�

　　“隘勇線”越來(lái)越長(zhǎng),原本由人力看守,后來(lái)又架設(shè)了通電的鐵絲網(wǎng),甚至埋設(shè)地雷。高金素梅告訴記者,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的樟腦產(chǎn)量占全球七成之多,日本殖民者殺戮、驅(qū)趕臺(tái)灣山地少數(shù)民族,目的之一就是控制和占有樟樹資源。

　　“殖民者頒布所謂‘日令第26號(hào)’規(guī)定:‘無(wú)所有權(quán)狀及其他可確定之證明券之山林原野均屬官有’。”高金素梅說(shuō),臺(tái)灣世居少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活領(lǐng)域約166萬(wàn)公頃,但因沒(méi)有文字就不可能有所謂“所有權(quán)狀”,日本殖民當(dāng)局于是按15萬(wàn)人口只給了20萬(wàn)公頃的保留地。

　　1902年,為保護(hù)自身的土地和經(jīng)濟(jì)權(quán)益,臺(tái)灣世居少數(shù)民族中一向溫順的賽夏人,聯(lián)合漢人發(fā)動(dòng)武裝抗日,襲擊日本殖民當(dāng)局設(shè)在新竹南莊的機(jī)構(gòu)和附近的“隘勇監(jiān)督所”,進(jìn)而攻打日方軍營(yíng)。日軍隨后展開血腥鎮(zhèn)壓,又設(shè)計(jì)誘殺起義領(lǐng)導(dǎo)人。

　　臺(tái)灣學(xué)者研究認(rèn)為,“南莊抗日事件”的起因就是樟腦產(chǎn)業(yè),反映了臺(tái)灣少數(shù)民族對(duì)日本殖民者強(qiáng)占臺(tái)灣山地資源的強(qiáng)烈不滿。史料記載,日本殖民當(dāng)局鎮(zhèn)壓起義后,提出“關(guān)于蕃政問(wèn)題意見書”,為制定所謂“理蕃政策”提出明確方針,即在處理臺(tái)灣少數(shù)民族事務(wù)上,要以追求經(jīng)濟(jì)利益為最優(yōu)先,且該政策須比其他對(duì)臺(tái)政策更高壓。

　　意見書的引言中赤裸裸地暴露了殖民者的無(wú)恥:“這里只談蕃地問(wèn)題,因?yàn)樵谌毡镜蹏?guó)主權(quán)的眼中,只見蕃地而不見蕃人�！�

　　“日本殖民當(dāng)局把臺(tái)灣少數(shù)民族當(dāng)做‘物’,他們的‘理藩政策’就是要全然消滅‘蕃人’、奪取‘蕃地’。”高金素梅說(shuō)。

　　“日軍對(duì)我們的族群犯下兩代滅族的罪行”

　　巴坎·娜威能說(shuō)日語(yǔ),是因?yàn)閮簳r(shí)曾被殖民者要求進(jìn)入所謂的“蕃童教育所”。

　　“日本殖民當(dāng)局設(shè)立的‘蕃童教育所’隸屬負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的民政局殖產(chǎn)課,所謂教師其實(shí)是日本警察,上課的內(nèi)容就是學(xué)日語(yǔ)。”高金素梅說(shuō):“日本殖民教育的目的就是洗腦、馴化,他們要消滅部落的歷史文化,讓族人徹底忘掉‘我是誰(shuí)’。”

　　郭明正說(shuō):“莫那·魯?shù)朗菫榱吮４孀迦何幕�而犧牲�?至今仍受到族人尊崇。當(dāng)年若任由殖民者肆虐,忍辱偷生的賽德克人就會(huì)從文化上被消滅�！�

　　“接受‘蕃童教育’的孩子長(zhǎng)大后,又被日本人編入‘青年團(tuán)’‘壯年團(tuán)’,最終被送上戰(zhàn)場(chǎng)�！备呓鹚孛氛f(shuō)。

　　1941年,日本軍國(guó)主義挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng),為解決兵源不足的問(wèn)題,強(qiáng)征、誘騙臺(tái)灣少數(shù)民族青年組成所謂“高砂義勇隊(duì)”,送往東南亞戰(zhàn)場(chǎng)。根據(jù)臺(tái)灣學(xué)者的研究,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣少數(shù)民族總?cè)丝诩s16萬(wàn),被送上戰(zhàn)場(chǎng)的部落青年就超過(guò)1萬(wàn)人,至少一半以上死在異鄉(xiāng),活著回來(lái)的也多重度傷殘。

　　臺(tái)灣學(xué)者傅琪貽說(shuō),1944年夏季后,新幾內(nèi)亞戰(zhàn)場(chǎng)上的日軍為減少糧食消耗,將原本負(fù)責(zé)扛運(yùn)物資的臺(tái)灣少數(shù)民族青年編入戰(zhàn)斗分組,其實(shí)就是讓他們?nèi)ニ退馈?/p>

　　“這張照片里的年輕人是‘霧社起義’抗日部落的后裔,他們的先人被日軍殘殺,自己長(zhǎng)大后又被日軍送上戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)炮灰,這完全是兩代滅族的行徑!”高金素梅指著一頁(yè)資料說(shuō)。

　　“男青年被送上戰(zhàn)場(chǎng),女性則被騙去當(dāng)慰安婦。”高金素梅說(shuō),這些年尋找歷史真相的過(guò)程中,最困難也是“找得最痛”的就是慰安婦的問(wèn)題。

　　“老人家認(rèn)為那是不光彩的事,大都不愿意說(shuō)。她們有太多的委屈和怨恨,隨著她們生命的消逝,那段歷史常常連后代都不知道,要為她們爭(zhēng)取公道的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。”她說(shuō)。

　　為了尋回歷史真相、討回歷史公道,高金素梅十多年來(lái)努力不懈,2002年至今多次前往日本,要求東京靖國(guó)神社撤下“高砂義勇隊(duì)”陣亡者的靈位,還曾到日本法院控告時(shí)任首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社違反日本憲法。2009年8月,她率“還我祖靈”工作隊(duì)約50人,進(jìn)入靖國(guó)神社內(nèi)表達(dá)抗議,引起各界關(guān)注。

　　“我們的祖先不明不白被送到南洋,怎么死的都不知道,死后還不能回來(lái)臺(tái)灣,回到部落。他們的靈位被放在日本靖國(guó)神社里,和侵略、殖民臺(tái)灣的日本戰(zhàn)犯同置一處,他們生前被殖民、被奴役,死后的靈魂還繼續(xù)被殖民、圈禁在侵略者的神社里�！备呓鹚孛氛f(shuō)。

　　“日本靖國(guó)神社竟稱‘高砂義勇隊(duì)’陣亡者是日本人,到目前為止仍拒絕將‘祖靈’還給我們,還大肆宣揚(yáng)侵略,引以為傲,將對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)雕刻在神社外的銅版上。這是我們無(wú)法容忍的!”她說(shuō)。

　　“我們要用行動(dòng),為死去的祖先和活著的族人找回尊嚴(yán)!公道不還,我們的行動(dòng)絕不會(huì)停止!”高金素梅說(shuō)。

　　歷史不應(yīng)被忘卻,更不容扭曲。高金素梅還痛批李登輝的媚日言論:“他說(shuō)日本是臺(tái)灣的祖國(guó),還講臺(tái)灣人沒(méi)有抗日,這種歷史觀的錯(cuò)亂恰恰就是日本殖民臺(tái)灣推行‘皇民化’的體現(xiàn)。”

　　她還談到此前臺(tái)灣一些高中生“反課綱”的事件:“我想對(duì)現(xiàn)在的孩子們說(shuō),你們是否知道自己的祖先從哪里來(lái)?日本人在臺(tái)灣殺死了幾十萬(wàn)人,你們根本弄不清楚臺(tái)灣被殖民的歷史。歷史課綱當(dāng)然應(yīng)該用‘日據(jù)’,不能用‘日治’,前者代表武力占據(jù),后者則是合法治理,如果用‘日治’,被殖民者殺害的臺(tái)灣各族同胞豈不白白犧牲了。”

　　高金素梅這些年通過(guò)出書、到部落舉辦巡回展覽等方式,希望讓年輕一代了解歷史的真相和祖輩的痛苦。她告訴記者,未來(lái)要吸引更多部落年輕人一起來(lái)找回歷史,還計(jì)劃籌建一個(gè)臺(tái)灣少數(shù)民族抗日史博物館。

　　“公道不見得要得回來(lái),但我們必須牢記史實(shí),并且警惕世人:虛構(gòu)的歷史、錯(cuò)誤的史觀,會(huì)讓災(zāi)難重復(fù)發(fā)生。”高金素梅說(shuō)。(記者陳鍵興、曹檳)