在大溪鎮(zhèn)壺嗣村的吳鳳史跡陳列館內(nèi)，設(shè)有一間吳鳳調(diào)解室。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)習(xí)慣，即遇有糾紛，村民都會(huì)先去拜拜吳鳳，然后到吳鳳調(diào)解室討個(gè)說(shuō)法，以求合情合理的解決途徑。調(diào)解室成立后，吳氏宗祠理事會(huì)即聘請(qǐng)吳鳳理事會(huì)成員擔(dān)任調(diào)解員，調(diào)解范圍覆蓋壺嗣、峰山、山布、宜盆、石寨、坪塘等7個(gè)建制村1.5萬(wàn)多人口，做到大事不出鎮(zhèn)，小事不出村。

　　壺嗣吳氏宗親會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳文滄告訴記者，當(dāng)年吳鳳為戒除“粟祭”陋俗，融合漢番關(guān)系，不惜殺身成仁。如今之所以選擇把調(diào)解室設(shè)在陳列館內(nèi)，就是希望能夠以吳鳳“仁心、和諧、大義”的精神，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　同樣的，在臺(tái)灣，吳鳳也是和諧精神的化身。在2013年的桃園縣吳姓宗親會(huì)赴閩尋根謁祖行記中，記者看到這樣一段文字：吳氏代代子孫枝繁葉茂，自當(dāng)遵循“謙讓和諧、開(kāi)拓進(jìn)取、誠(chéng)信睦鄰”之祖訓(xùn)，承先啟后，晴耕雨讀，弘揚(yáng)吳鳳文化于千秋萬(wàn)世……

　　作為兩岸共同的宗教信仰中少有的生于大陸卻又源自臺(tái)灣的“真人神”，吳鳳不但庇佑兩岸，同時(shí)還以其為求和諧舍生取義的精神激勵(lì)著后人。在當(dāng)今兩岸關(guān)系和平發(fā)展的形勢(shì)下，兩岸同胞應(yīng)互相尊重、攜手同行，共創(chuàng)中華民族的榮光。

　　本報(bào)記者陳夢(mèng)婕

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