臺灣著名作家張大春（中）、著名文化學(xué)者楊照（右）與香港知名文化傳媒人馬家輝（左）今天齊聚廣東東莞“文化周末大講壇”，暢談“大唐與李白”�！“仓聵�(biāo)　攝

　　臺灣著名作家張大春、著名文化學(xué)者楊照與香港知名文化傳媒人馬家輝今天齊聚廣東東莞“文化周末大講壇”，就“大唐與李白”的主題，由古引今，通過李白為東莞觀眾勾勒出唐代初年到盛世最重要的經(jīng)濟脈動，引發(fā)歷史與真實的思考。

　　張大春是臺灣著名的多棲作家、文化評論人和編輯，被譽為華語文壇頂尖小說家。張大春憑借深厚的舊學(xué)根底和變異的體裁開拓出只此一家的“大頭春”寫作風(fēng)格，代表作品包括《公寓導(dǎo)游》、《大說謊家》、《城邦暴力團》、《聆聽父親》、《大唐李白：少年游》等。

　　作為廣東東莞“文化周末大講壇”兩岸“禪·生活”系列講壇的第二場，本次大講壇邀請了張大春前來做“大唐與李白”的主題演講，并邀請臺灣著名文化學(xué)者楊照與香港知名文化傳媒人馬家輝進行主持互動。張大春從李白血統(tǒng)、姓氏、家族等切入，引申開來暢談唐代詩院經(jīng)濟活動如何牽動李白的一生，為觀眾展現(xiàn)一個全新“大唐與李白”。

　　張大春表示，今天人們所了解的李白，往往是基于一個非常強大的名聲，但仔細想想，很多人對他的印象，就是詩仙、就是“床前明月光”，就是他很愛喝酒，對于李白其他情況，卻知之甚少。由于知道太少了，所以他的名氣看起來有一點空洞。與之相同還有對大唐歷史的印象。

　　張大春表示，過去人們都以為大唐曾經(jīng)創(chuàng)造過一個盛世，但他在大唐史料里面，看到更多就是虛榮，這個虛榮大多數(shù)來自社會繼承了數(shù)百年的各種階級觀念，包括門第觀念，品流觀念，包括人與人之間，年輩觀念等�？雌饋硎鞘⑹赖臅r代，卻可能只是表面上的繁榮，因為有阻礙社會發(fā)展的矛盾的力量，使得大唐盛世最終衰落。

　　楊照表示，他在兩岸三地交流的時候發(fā)現(xiàn)一個問題，就是兩岸歷史交流時都有一個共同問題，就是把歷史簡單化，答案化。因為兩岸歷史教育都是要考試的，要考試就一定對歷史要有標(biāo)準(zhǔn)答案，而且這個答案不能太復(fù)雜，這就造成了對歷史理解的扁平單一。中華傳統(tǒng)文化是兩岸的連接，但是這個傳統(tǒng)不管是在臺灣還是大陸，都在逐漸消失。他希望通過重讀歷史，把中華傳統(tǒng)文化放回到人們現(xiàn)實生活當(dāng)中。

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