黃清賢 張潔攝
兩岸之間還有多遙遠?(專家訪談)
——訪成功大學兩岸統(tǒng)合研究中心執(zhí)行長黃清賢
8月18日至19日在沈陽舉行的第22屆兩岸關系學術(shù)研討會上,來自海峽兩岸、港澳及海外的學者們雖然時有交鋒,但也經(jīng)常出語幽默。北京聯(lián)合大學臺灣研究院教授劉紅說:“兩岸關系曾經(jīng)的許多‘深水區(qū)’已變?yōu)椤疁\水區(qū)’,在現(xiàn)在的‘淺水區(qū)’面前,又有了新的‘深水區(qū)’,如兩岸政治協(xié)商與簽署和平協(xié)議……”
不斷面臨“深水區(qū)”,兩岸之間還有多遠?
民進黨執(zhí)政時期曾任“陸委會副主委”、現(xiàn)任臺灣亞洲大學財經(jīng)法律系主任的邱太三說:“兩岸關系過去是在游泳池里,后來到了海邊,現(xiàn)在又要潛水,不同階段需要不同的條件與能力……”
進入“深水區(qū)”的條件,兩岸有不同的解讀,但有一點是交叉的,即臺灣方面強調(diào)“民意”,大陸繼續(xù)秉持“寄希望于臺灣人民”的方針,那么,臺灣人民到底是怎么想的?兩岸在認同方面,從官方到民間的現(xiàn)狀如何?前景在哪里?記者專訪了出席研討會的臺灣成功大學兩岸統(tǒng)合研究中心執(zhí)行長黃清賢。
在臺灣,有“臺(臺灣大學)清(臺灣清華大學)交(臺灣交通大學)成(成功大學)”的大學排序,因為成大位于臺南,也有“北臺大南成大”的說法。成功大學近年成立兩岸統(tǒng)合研究中心,黃清賢說:“志在兩岸的了解與交流!
不能簡單
刻板看南部
記者:您在研討會上引用了不少民調(diào)數(shù)字,但臺灣的民調(diào)很多,數(shù)字相差很大,如何看這些數(shù)據(jù)?
黃清賢:這要看問題設置是否客觀,數(shù)據(jù)是客觀的,但如果設計問題的人把自己的主觀意念、意識形態(tài)放入問題,答者就可能在不自知的情況下被引導,落入窠臼。比如問題是:“你是中國人還是臺灣人”,問題本身就將“中國人”和“臺灣人”排斥定位,答者只能二選一,如果加入“既是中國人也是臺灣人”的選項,相信會得出不同的數(shù)據(jù),由數(shù)據(jù)又導出不同的結(jié)論。
記者:那如何通過民調(diào)了解臺灣的民意?
黃清賢:了解民意,民調(diào)只是一個方式,建議還是要真正和臺灣民眾接觸,多思考,得出結(jié)論。我在臺南市工作,很多大陸朋友說南部是“綠營”,而且“綠營”就“仇中”,這是一種刻板簡單的看法。要了解為什么南部就“綠”,就要想想國民黨長期以來對南部是不是比較忽略?在人才培養(yǎng)、資源注入方面做得都不夠。如果說南部“仇中”,那近幾年南部的縣市長們紛紛到大陸參訪、尋求合作,連縣市長都到大陸了,普通民眾有什么仇呢?民進黨籍的市長到大陸,這在過去是不可能的,是因為這些縣市長們看到與大陸交流、合作會帶來利益,情況不同了,情勢會變化。當然,他們不會馬上放下意識形態(tài),因為仍然要靠此凝聚一群人,凝聚支持者。
過半數(shù)臺灣人
認同是中國人
記者:就您的觀察,您認為臺灣民眾認同自己是中國人的比例有多高?
黃清賢:還是那句話,數(shù)據(jù)最客觀,我用數(shù)據(jù)說話。臺灣競爭力論壇在今年的2月、4月、6月進行的民調(diào)顯示,受訪的臺灣民眾認同自己是“中華民族一份子”的比例分別是90.4%、89.3%、84.8%,平均八成八以上;認同自己是“中國人”的比例分別是61.1%、57.5%、54.1%,平均近五成八。
我要說明的是,這組數(shù)據(jù)是在沒有把“臺灣人”和“中國人”排斥開來得出的,比如問題是“臺灣人和中國人的關系”時,選項為:“臺灣人也是中國人”、“臺灣人也可以是中國人”、“臺灣人但不否認是中國人”。
因此,我認為兩岸的認同有其樂觀方面。臺灣人對“中華民族”與“中國人”的概念與定位有認同基礎。
大陸推動兩岸
認同較積極
記者:民意是可以塑造的,臺灣民眾的“中國人”認同,是否會受到當局政策的影響?
黃清賢:從臺灣政治大學選舉研究中心的重要政治態(tài)度分布趨勢圖來看,臺灣民眾認同“中國人”和“臺灣人”的比例在李登輝執(zhí)政時期發(fā)生反轉(zhuǎn),認同“中國人”的開始低于“臺灣人”,這與李登輝1993年開始推動“臺灣加入聯(lián)合國”等政治活動有關,而1994年的《臺海兩岸關系說明書》更是將兩岸主權(quán)合一的“一個中國”,逐漸異化成歷史、地理、文化、血緣的“一個中國”。接下來1995年臺海危機、1996年“大選”凝聚對抗大陸的投票意向到1999年的“兩國論”,都是這種異化后的產(chǎn)物。
2000年陳水扁執(zhí)政后,又激進地走入“一邊一國”、“終統(tǒng)”、“正名”、《正常國家決議文》。雖然2008年后兩岸積極互動,已簽署了19項協(xié)議,可是只能在“九二共識”擱置“主權(quán)”爭議的權(quán)宜下展開協(xié)商,“一個中國”能否回到兩岸主權(quán)統(tǒng)一的內(nèi)涵,答案很難肯定。
記者:那兩岸官方對此就無能為力了嗎?
黃清賢:大陸呈現(xiàn)出增進兩岸認同的積極取向,相對而言,臺灣執(zhí)政黨較為消極。因此,兩岸關系要邁上新臺階,要走向政治對話,臺灣民眾的支持、對兩岸命運共同體的認知,是關鍵之一。
利益增加不
等于認同提升
記者:現(xiàn)在大陸是臺灣最大的經(jīng)濟伙伴,“兩岸攜手賺世界的錢”這句話曾經(jīng)贏得熱烈掌聲,但為何經(jīng)濟熱沒有破解“經(jīng)熱政冷”呢?
黃清賢:如果經(jīng)濟利益能轉(zhuǎn)化為認同提升,那么美國、日本都曾經(jīng)是臺灣最大的經(jīng)濟伙伴,但臺灣人沒有認同自己是“美國人”或“日本人”啊。
的確,2008年開放大陸游客后,僅團體游客就給臺灣帶來了2000多億元新臺幣的收入。臺灣出口到大陸的ECFA早收計劃全部產(chǎn)品從2013年起已降為零關稅。但是為什么臺灣人對大陸的認同沒有明顯增加呢?
我認為一是這些數(shù)字不代表普通臺灣人都利益均沾;二是利益增加不代表能轉(zhuǎn)化成認同提升。
認同有本質(zhì)性認同,即先天給定的,通過共有的象征符號、集體記憶、語言、文字、習俗、神話等形成,從文化認同發(fā)展出政治認同,形成了意識形態(tài)、政治、宗教等。也有后天形成的建構(gòu)性認同,即從政治認同動員出文化認同。
兩岸有本質(zhì)性認同的優(yōu)勢,縱使經(jīng)歷日據(jù)時代和1949年后的兩岸分離,雙方仍因同文同種存在相當程度的本質(zhì)性認同。但在建構(gòu)性認同方面,臺灣在1990年后強調(diào)的民主與本土的政治認同一次次在選舉動員中被深化,這種認同的深化令“本質(zhì)性認同”被異化,甚至出現(xiàn)“反認同”的現(xiàn)象。
建構(gòu)兩岸共同
經(jīng)驗與命運
記者:無論出于什么原因,歷史的、政治的都有,部分臺灣民眾對大陸還有誤解或者說不信任,兩岸之間還有認同的距離,既然厚植經(jīng)濟利益也解決不了所有的問題,那么,您認為,下一步兩岸應該向哪個方向努力?
黃清賢:兩岸若要深化認同,除了已經(jīng)有的經(jīng)濟合作、各界交流之外,必須建構(gòu)起共同命運,即自己的生存、健康、幸福取決于整個群體的情況,這體現(xiàn)在共同利益上,也體現(xiàn)在遭受共同威脅上,比如兩岸現(xiàn)在可以從共同面臨全球經(jīng)濟不景氣風險、東海與南海沖突等問題著手,走向共同參與國際事務、軍事止戈立信、簽署和平協(xié)議。當兩岸擁有了共同的奮斗目標,尤其是攜手解除威脅時,兩岸休戚與共的共同經(jīng)驗和共同命運就建立起來,這才是凝聚認同的堅實基礎,這樣的兩岸關系將可締造兩岸人民的幸福未來。
[ 責任編輯:張曉靜 ]
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